孝巷和孝子石

古人说：“百善孝为先。”罗源县有两个地方，都留下孝子的故事，有一个遗迹还在。

过去在罗源县西隅里中溪头有个读书人名林戆孙，早年失怙，家贫但潜心向学，夜间苦读经史，白天上梅峰砍柴，以奉养母亲，通城人都叫他“林孝子”。一年“山寇作乱”，戆孙背上母亲到梅峰紫霄岩下躲避战乱。一日，枕石假寐，梦见两位端庄少女，邀他进屋，评诗论文。姐月华口占一律，云：“世乱年荒起盗兵，纷纷蝼蚁尚逃生。妾身不幸遭俘虏，雨涕何时积恨平……”妹雪英接着吟道：“昔日繁华若转蓬，千玑万琲总成空……知君已有曾参道，暂与寻常一径通。”吟毕，对戆孙说道：“我们是石氏二女，遭难而死，蒙玉皇大帝怜悯我俩贞烈，敕为‘水火二部真妃’，封此岩为‘紫霄岩’，命我们主管。先生是位孝子，早已闻名遐迩。现今虽贫困，不久自当富贵。”说完，送他出门。戆孙梦觉，环视四方，人屋俱无，知是梦幻。但美丽的梦境使他信心倍增。兵乱结束，母子返家，“家余四壁，风雨飘摇”，母亲受寒，又加高龄（80余岁），病情日笃。戆孙“号泣于天九日夜”。夜出采薪，听到空中有天语：“赐寿一纪。”后来母亲果然病愈。戆孙一面加紧攻读，一面肩薪供奉，母子生活倒也其乐融融。宋端平二年（1235年），林戆孙以“特奏名”登进士第。他所住的街道被命名为“孝巷”。文化革命时这条小巷被改为“革命路”，文革后恢复旧地名。至今林戆孙故居遗址附近的中溪水，还在缓缓长流。

另外一个孝子名叫李盛山，也跟林戆孙有同样不幸的遭遇，少年时失去父亲，家贫如洗，也靠砍柴卖钱赡养母亲弟妹。每餐吃饭时都不敢在母亲前先吃。父亲健在时，因欠人债，别人来家逼债，盛山总说：“希望不要辱骂我的父亲，容我定个时间必定尽力偿还。”县志记载他：“家居不妄嬉笑，闻人谈忠孝节烈，辄悲歌慷慨。”

有一年母亲忽患重病，他四处求医，但均不见效。也许是庸医说的吧，必须要用亲人的肝脏和药同煎，药物才能凸显药力。李盛山毫不踌躇，在衣袖里藏了一把尖刀，瞒着母亲和弟妹，出门几步，四顾无人，向天默祷，用刀剖开胸膛，但没能达到肝部，再忍受剧痛向下开挖终于触及，割下肝脏一片，转念一想，怕不够，又切一片。他掩住鲜血淋漓的腹部，回屋，呼唤妹妹说：“用这东西和药煎好给母亲喝下！”还到房中探视母亲，见没有什么动静。因肝痛难以支持，要呼叫，又怕被母亲发觉，强撑着将床铺移到离母亲卧铺稍远的地方，昏睡而去。过三天，母亲的病居然痊愈。但李盛山却撒手人寰。临死时嘱咐他的堂兄说：“我死了你就用旧草席裹了，埋掉吧。还拜托你将我家的田中稻谷卖了去买棺材一副，如果以后我母亲病故，就用它收殓。”李盛山死时年仅27岁，还没娶媳妇。盛山孝行传播全县，县令邢文明奏报省里，巡抚又上疏朝廷请求表彰。雍正皇帝作了详细的分析，最后表了态。他说：我继承祖宗世祖、圣祖的遗教临御天下，视人命为重，不可以愚昧误戕自己。孝道虽为至弘，但不可以毁伤才是正道。你们主管官员未尝用圣贤的道理与国家爱养的原则给他们做好教育工作，致使愚夫愚妇为救亲人而捐躯，殉夫而殒命。但现在既然发生了这样的事情，如果不给予旌表，又无法彰显他们的苦志。雍正还相当动情地说：“父母爱子，无所不至，若因己病而致其子割肝刲股以充饮馔，和汤药，纵其子无恙，父母未有不惊忧恻怛惨惕而不安者。况因此而伤生，岂父母所忍闻乎？”最后他要求做这等事情都要合乎圣人的中庸之道，李盛山还是于常格之外，特例旌表吧。后来就在县城的西门外立了牌坊，很可惜1966年被超强台风刮倒。幸好孝子割肝的“乌石岩”（即孝子石）还在，静立大道之旁。

皇帝一言九鼎，但在野的读书人却有不同的看法。嘉庆十二年（1807年）举人黄铨同意圣旨，作了一首诗：“孝子盛山名际隆，母氏郑荣辉其翁。翁死母在幼弟幼，悬罄一室凄秋风。樵山捞海供母食，孝子瘦绝弟腹充。一朝母病医曰死，昏夜抽刀啼向空。乌石岩，何巍巍。剖开肝，肝倒垂。一割犹嫌少，再割持作糜。子肝母所遗，还以供母母甘之，母甘子死天实为。圣主哀其志，绰楔兀当逵。纷纷世上多男儿，货财私妻子，母病无由知。过孝子之居掉头曰：彼愚孝噫！”黄铨的诗情感复杂，既赞扬李盛山的勇气和孝顺，也批评他的愚昧，又给偏心单爱妻子，不顾父母的男人顺手一击。

但道光二十六年（1846年）举人薛锡熊却大不以为然，他在羁旅台湾时写了21首绝句，其一就高声赞赏李盛山的行为。诗这么写：“乌石山边住几年，过闾必式此间贤。谁言愚孝非纯孝，名在闽书第一篇。”他把李的孝行抬举得很高，可称全省之最。其词溢美，其心蒙昧。

封建社会十分倡导孝悌之道，有二十四孝之说。但二十四孝中有相当部分是愚孝，如吴猛因穷没有蚊帐，就整夜坐在父亲的床边，让蚊阵包围，吮吸己血，以使其父安寝；又如王祥卧冰求鲤，用赤身融解坚冰，让鱼儿跃出水面；还有郭巨埋儿，郭怕粮食不够吃，饿了母亲，就将亲生的儿子埋掉等。我看吴猛第二天会全身起红泡，久了还会皮肤糜烂，医药费也不懂哪里报销；王祥一个弱书生，如果不患重感冒，发高烧，那才怪；而郭巨更是残忍至极，岂可为父？所以鲁迅在《朝花夕拾》中狠狠地批了这丧失人性的愚孝之举。

孝，作为中华 * ，它有积极的一面，如今我们还在提倡，但我们绝不赞赏李盛山、郭巨式的愚蠢之孝。

最后还要回过头来批评当今的年轻人。有一次我路过孝巷，听一老人给孙子讲林戆孙的故事，孙子竟然这么说：“爷爷，你是过时人了。什么叫‘孝子’，你说的不对。孝子嘛，就是要孝顺儿子，这是旧词新解！”真有创新意识，不愧时代新锐！难怪现在有那么多的“啃老族”，可悲！