信步漈头溪

驱车二百多公里到达屏南县，原是冲着著名的白水洋和鸳鸯溪而来，漈头村的小鲤鱼溪只是顺道经过。但是，被忽视的事物有时会意外地彰显出重要性，而刻意追求的对象又往往如海市蜃楼一般，难以深入贴近。白水洋好玩，鸳鸯溪好看，我仅用这样一句话大约就可以概括了七八分。自然风物虽美，总不及人文景观那么耐人寻味。毕竟，一切美的感受都是基于人的角度出发的。

初至漈头村，倒也没什么特别印象。土墙灰瓦，砖木构筑，鸡鸭犬豚，庄稼果蔬，黄发垂髫，往来进出，眼耳见闻，平常若素。或许正是这点平常，才使人能够毫不排斥而乐于接受。信步其中，好似孩子依偎在祖母的围裙里那么自然。生活的常态是平凡，生活的常味是平淡。陶渊明没有隐居于深山洞穴而愿意“结庐在人境”，并非毫无理由。就连柳宗元也认为幽美的永州小石潭“其境过清，不可久居”。游览绮丽的景致，恍如置身于一场华贵堂皇的梦，让人觉得不真实，全然不如漈头村里的石板桥和土路那么容易脚踏实地。追听之下，得知有明朝的文士愿意放弃京城的荣华富贵而回归这穷乡僻壤。他叫黄童，曾参与编修《永乐大典》，学识当然非一般人所能及。若非具有安泰淡定的大胸怀，何以轻易舍弃芸芸众生都汲汲以求的功名？

拐进村子，两旁照例是店铺货摊，经营着些肉菜水果、糕饼小吃。店家见了异乡人也不招呼，买卖自由。与别处旅游景点不同，漈头村展现出独特的平静，正如来来往往的每一张面孔，温和而安详。来客既不必苦于被过度的商业热情所裹挟，也无须担心是否打扰了主人。自然融入，就有宾至如归的感觉。穿过小小的街市，迎面现出一条狭长清浅的溪流。有锦鲤漫游其间，三五成群，沿溪上下，意态从容，不紧不慢。绿蕨苍苔、白云青天映在水中，想必此时都成了游鱼眼中的风景。水面偶尔浮过两只鸭子，同样优哉游哉，斯文得很。鸭鱼之间居然相安无事，互不惊扰。就连小桥上趴着的黄狗也似乎受着风俗的潜移默化，显得温良恭顺。

遇到一位浣衣的村妇，我便向她询问鲤鱼的由来。她友善地为我解释，却最终没说出个所以然。我于是只能猜想，大概在某个朝代，有位德高望重的儒者隐居于此，养鱼怡情，同时定下不许捕捉的规矩。久而久之，就形成了风俗。即便偶有悖逆儿孙，也不敢稍为触犯。环境总是胜于说教。长年累月面对款款悠游的鱼儿，内心也就自然而然地沉静下来，怎么可能产生暴戾急躁的性情？

沿途未见装饰华美的庭院，溪渠两侧的房屋大都用黄土夯筑而成，高高低低的马头墙随地势错落着。经过日月风雨的剥蚀，墙体露出夹杂的瓦砾和纵横的沟槽，显得古拙而质朴。本村人家的门楣上多有悬着“文魁”、“武魁”的匾额，想必漈头村在前朝是盛于科举的封荫之地。

踅进一条僻静的小巷，依旧是老房子，传统的厅堂、正房、厢房、天井、屏风一应俱全，规模却不大。苔痕上阶绿，草色入帘青，像是鸿儒当年调素琴、阅金经的居所。据说村里有位张书岩老先生为了长久保护文物、发扬传统，不惜抵押老宅，自费在此创办了耕读文化博物馆。张老先生因此负债累累，却留下了可供后人追根溯源的渠道。那些展出的茶壶、筷子笼、油灯、榨油坊、斗笠、蓑衣、年糕印模、种子竹筒等不仅仅是旧年的生产生活用具，更体现出本地先人耕读传家的理念和温厚敦朴的性情。

来源：福州日报 2014-09-15 12:40:19