中华腾飞，鹏程万里； 神州崛起，彪炳千秋。

对联

上联：中华腾飞，鹏程万里；
下联：神州崛起，彪炳千秋。

参考注释

中华

古代汉族最初多建都于河南省及其附近区域，以其位居四方之中，文化美盛，故称其　地为「中华」。后各朝疆土渐广，凡所辖地，皆称为「中华」。 晋．桓温〈请还都洛阳疏〉：「彊胡陵暴，中华荡复，狼狈失据。」 《北齐书．卷二一．高干传》：「于时，鲜卑共轻中华朝士，唯惮服于昂。」

腾飞

大陆地区喻快速进步、发展。

鹏程万里

《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里。”后因以“鹏程万里”比喻前程远大。 宋 楼钥 《送袁恭安赴江州节推》诗：“鹏程万里兹权舆，平时义方师有餘。” 明 杨珽 《龙膏记·开阁》：“莫嘆儒冠久悮身，鹏程万里终当奋。” 方之 《内奸》：“地方上的人氏都说 严 家大少鹏程万里，要是在前 清 ，四人大轿乃至八人大轿是坐稳了的。”

神州

(1).指中原地区。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄 《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”

(2).指京都。《文选·左思＜咏史诗＞》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”

(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。

(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。”

崛起

兴起。如：「他以犀利的笔锋，崛起于文坛。」也作「倔起」。

彪炳

形容文采焕发，成绩显著。《文选．左思．蜀都赋》：「符采彪炳，晖丽灼烁。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．原道》：「然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，彪炳辞义。」也作「彪焕」。

千秋

千年。比喻长久的时间。 《文选．李陵．与苏武诗》：「嘉会难再遇，三载为千秋。」 《梁公九谏》：「上流者，大吉之兆，永保千秋。」

尊称别人的生日。有恭维的意味。 《官话指南．卷一．应对须知》：「今儿个是令尊大人的千秋，我特意来拜寿。」 《红楼梦．第七一回》：「今日老祖宗的千秋，奶奶生气，岂不惹人谈论。」

死亡的委婉说法。 《战国策．燕策二》：「太后千秋之后，王弃国家，而太子即位。」

长处或特点。 如：「环肥燕瘦，各有千秋。」