执干戈以卫社稷 说礼乐而敦诗书

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参考注释

社稷

本指土神和谷神。《书经．太甲上》：「社稷宗庙，罔不祇肃。」《三国演义．第三回》：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记．檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」明．王世贞《鸣凤记．第一四出》：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」

礼乐

礼与乐。礼乃行为道德的规范，而乐能调和性情、移风易俗，二者皆可用以教化人民，治理国家。 《礼记．礼器》：「礼也者，反其所自生；乐也者，乐其所自成。是故先王之制礼也以节事，修乐以道志，故观其礼乐而治乱可知也。」

诗书

《诗经》和《书经》，亦泛指一切经书。 《左传．僖公二十七年》：「诗书，义之府也。」 《三国演义．第二三回》：「不读诗书，是口浊也。」 如：「饱读诗书」。