知身不是我烦恼更何侵 常乐破四相当下即涅槃

对联

上联：知身不是我烦恼更何侵
下联：常乐破四相当下即涅槃

备注：

横披：般若为导

参考注释

不是

错误、过失。《书经．益稷》「侯以明之，挞以记之」句下汉．孔安国．传：「笞挞不是者，使记识其过。」 《醒世恒言．卷一三．勘皮靴单证二郎神》：「我说不干神道之事，眼见得是孙神通做的不是！更不须疑！」

不合法。 《喻世明言．卷四○．沈小霞相会出师表》：「便诬陷老爷有些不是的勾当，家乡隔绝，岂是同谋？」

不然。 《水浒传．第一七回》：「这日娘贼恨杀洒家，分付寺里长老不许俺挂搭，又差人来捉洒家。却得一伙泼皮通报，不是著了那厮的手。」

无意义。语助词，表示反诘的语气。 《儒林外史．第四二回》：「王义安进来道：『……看见六老爷在这里，不敢进来。』六老爷道：『这何妨？请他进来不是？』我就同他吃酒。」

烦恼

烦闷而不快活。 唐．白居易〈客路感秋寄明准上人〉诗：「使我忘得心，不教烦恼生。」 宋．王观〈红芍药．人生百岁〉词：「那二十五载之中，宁无些个烦恼。」

四相

佛教用语。佛教谓无常现象的四种特征。如生、住、异、灭；生、老、病、死；离、合、违、顺。 南朝梁．简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉：「四相乃无常之刀，三聚为苦家之质。」

当下

即刻、立刻。 《三国志．卷六一．吴书．陆凯传》：「及被召当下，径还赴都，道由武昌，曾不回顾。」 《文明小史．第三八回》：「钱县尊看了，只是皱眉，当下打轿上院。」

涅槃

亦作“湼槃”。1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”

2.作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”