风雅宜人新一时耳目 文章假我拓万古心胸

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佚名题

参考注释

风雅

本指《诗经》中的国风、大雅、小雅，后泛指诗文之事。 《文选．曹植．求通亲亲表》：「如此则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。」 南朝梁．萧统〈文选序〉：「故风雅之道，粲然可观。」

文雅、儒雅。 唐．王维〈送张舍人佐江州同薛璩十韵〉：「清范何风流，高文有风雅。」 如：「举止风雅」。

宜人

(1).谓使人适其位。《诗·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄於天。” 毛 传：“宜民宜人，宜安民，宜官人也。” 陈奂 传疏：“传必分释之者，因末二章皆言 成王 之能官人，末二句又带及安民之意，而与泛言民人者不同故也。”

(2).谓合人心意。 唐 杜甫 《寄杨五桂州谭》诗：“五岭皆炎热，宜人独 桂林 。” 宋 韩琦 《重九会光化二园》诗：“谁言秋色不如春，及到重阳景自新。随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。” 清 方文 《微雨》诗：“昼长心力倦，午睡颇宜人。” 陈其通 《万水千山》第三幕第三场：“春天的 金沙江 畔，景色宜人，一派生机。”

(3).封建时代妇女因丈夫或子孙而得的一种封号。 宋 代 政和 年间始有此制。文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母或妻封宜人；武官官阶相当者同。 元 代七品官妻、母封宜人， 明 清 五品官妻、母封宜人。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“是后因又改郡县号为七等：郡君者，为淑人、硕人、令人、恭人；县君者，室人、安人、孺人。俄又避太室人之目，因又改曰宜人。其制今犹存。” 明 无名氏 《寻亲记·完聚》：“ 周瑞龙 陞 苏州 府知府，父 周羽 封 封丘 县尹，母 郭氏 封贞洁宜人，各加褒异，以厉风俗。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·管怀珠寄夫书》：“﹝ 管小异 ﹞避难来 苏 ，謁余订交，以所撰《仲姊曹宜人事略》见示。”参阅《续通典·职官十六》、《清通典·职官十八》。

一时

一个时辰。 《朱子语类．卷一．太极天地上》：「一年又有一年之阴阳，一月又有一月之阴阳，一日一时皆然。」

一个季节。 《国语．周语上》：「三时务农而一时讲武，故征则有威，守则有财。」 《汉书．卷九．元帝纪》：「兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功。」

一段时间。 《孟子．公孙丑下》：「彼一时，此一时也。五百年必有王者兴。」 《文选．东方朔．答客难》：「彼一时也，此一时也，岂可同哉。」

当代、一个时代。 《文选．曹丕．与吴质书》：「诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。」 《初刻拍案惊奇．卷二二》：「数年之间，聚贿千万，累官至金紫光禄大夫兼授右仆射，一时薰灼无比。」

同时。 《文选．曹丕．与吴质书》：「徐陈应刘一时俱逝，痛可言耶。」 《文选．张悛．为吴令谢诣求为诸孙置守冢人表》：「凡诸绝祚，一时并祀。」

短时间内，即刻、突然。《儒林外史．第五四回》：「死是一时死不来，我明日就做和尚去。」《红楼梦．第五七回》：「一时，面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来。」　也作「一时间」、「一时之间」。

耳目

耳朵和眼睛。南朝宋．何承天〈答宗居士书〉：「耳目殊司，工艺异业。」亦泛指见闻。《老残游记．第六回》：「弟等耳目有所隔阂，先生布衣游历，必可得其实在情形。」

审察。 《晋书．卷八七．凉武昭王李玄盛传》：「耳目人间，知外患苦。」

听的人与看的人。泛指闲杂人。 《儒林外史．第四六回》：「蒙先生赐顾，本该备个小酌，奉屈一谈；一来恐怕亵尊，二来小地方耳目众多，明日备个菲酌送到尊寓，万勿见却。」 《文明小史．第五九回》：「老兄不过三十上下，令正的年纪也不会大到那里去，耳目众多，声名攸碍，这是如何使得呢？」

代人刺探消息的人。 《红楼梦．第七四回》：「凤姐见王夫人盛怒之际，又因王善保家的是邢夫人的耳目，常时调唆著邢夫人生事，纵有千百样言辞，此刻也不敢说。」

文章

斑斓美丽的花纹。 《史记．卷二三．礼书》：「刻镂文章，所以养目也。」

德行事功、礼乐法度。 《论语．泰伯》：「焕乎！其有文章。」

文辞或泛指独立成篇的文字。 唐．杜甫〈偶题〉诗：「文章千古事，得失寸心知。」 《三国演义．第六○回》：「祢衡文章，播于当今，吾故不忍杀之。」

曲折隐微的含义。 《红楼梦．第一九回》：「宝玉听这话内有文章，不觉吃了一惊。」

万古

年代久远、永远。 《文选．刘孝标．广绝交论》：「斯贤达之素交，历万古而一遇。」 唐．杜甫〈戏为六绝句〉六首之二：「尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」

心胸

志气、抱负。 如：「做人要有远大的心胸，不要只贪眼前的小利。」