笑则迎春喜则入世调整规章振兴华夏经济 法以治国德以为民保持廉洁弘扬公仆精神

对联

上联：笑则迎春喜则入世调整规章振兴华夏经济
下联：法以治国德以为民保持廉洁弘扬公仆精神

参考注释

迎春

迎接春日。古代在立春前一天，帝王率百官迎祭于东郊，后地方亦有此例。 《礼记．月令》：「立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫，以迎春于东郊。」 《初刻拍案惊奇．卷七》：「盖因刺史迎春之日，有个白衣人身长丈余，形容怪异。」

迎接春天。

入世

置身于红尘俗世之中。 清．全祖望〈梅花岭记〉：「不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间，何必出世入世之面目？」 《红楼梦．第一回》：「想这一干人入世，其情痴色鬼贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。」

调整

调理整顿人事物的现况。如人事异动、改变习惯、改订价格等。

规章

规则章程。 康濯 《春种秋收·一同前进》：“院子里， 富保 和 秀梅 一边吃饭，一边小声地吵吵着这个缺点那个缺点，还讨论着该订什么制度什么规章。”

振兴

使兴盛。 如：「振兴教育」、「振兴实业」。

华夏

古代汉族的自称。亦指中国。 《三国演义．第七五回》：「近闻云长擒于禁，斩庞德，威震华夏。」 如：「华夏之光。」

经济

经世济民。 《宋史．卷三二七．王安石传．论曰》：「以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。」 《五代史平话．周史．卷上》：「吾负经济之才，为庸人谋事，一死固自甘心。」

经济学上指人类利用种种财货，来满足欲望的一切行为及状态。通常指一国国民的生产关系，或指国家、个人的收支状况。

用较少的人力、物力或时间获得较大的成效。 如：「做事合乎经济原则。」

治国

治理国事。 《礼记．大学》：「欲治其国者先齐其家。」 《文选．袁宏．三国名臣序赞》：「治国以礼，民无怨声。」

政治清明百姓安乐的国家。 《荀子．富国》：「其耕者乐田，其战士安难，其百吏好法，其朝廷隆礼，其卿相调议，是治国已。」

以为

认为。 《左传．僖公二十三年》：「及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。」 《三国演义．第三回》：「吾欲废帝，立陈留王，诸大臣以为何如？」

用为、用作。 《左传．昭公十五年》：「司晋之典籍，以为大政。」 《三国演义．第一○回》：「操与语大悦，曰：『此吾之子房也！』遂以为行军司马。」

当作。 如：「原来是你，我还以为是王先生呢！」

保持

保护维持原状。 《文选．嵇康．与山巨源绝交书》：「至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。」 《文选．袁宏．三国名臣序赞》：「衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契，则燕昭、乐毅，古之流也。」

廉洁

清廉不贪污。 《孟子．尽心下》：「居之似忠信，行之似廉洁。」 《楚辞．屈原．招魂》：「朕幼清以廉洁兮。」

弘扬

发扬光大。 如：「弘扬中华文化」。

公仆

为公众服务的人。如：干部应该是人民的公仆。

精神

天地万物的灵气。 《礼记．聘义》：「气如白虹，天也。精神见于山川，地也。」

心神、神志。 《儒林外史．第五回》：「精神颠倒，恍惚不宁。」 《红楼梦．第二五回》：「精神渐长，邪祟稍退，一家子才把心放下来。」