五住二执蒙口顿圆夫四德 三乘六道克念定证于一真

对联

上联：五住二执蒙口顿圆夫四德
下联：三乘六道克念定证于一真

备注：

印光大师：弥陀联

参考注释

四德

易经乾卦元、亨、利、贞四德。 《易经．乾卦．文言曰》：「元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利贞。」

妇德、妇言、妇容、妇功。见《周礼．天官．九嫔》。 《文选．范晔．后汉书皇后纪论》：「夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德。」 也称为「四教」、「四行」。

孝、悌、忠、信。 《大戴礼．卫将军文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参乎，中夫四德者矣哉！』」

佛教用语。指四种特征。 《大迦叶问大宝积正2法经．卷三》：「唯此涅槃，具彼四德。」

三乘

佛教谓三种能使人获得证悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘，自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。 《大乘庄严经论．卷二》：「善趣及三乘，大悲有三品。」 《西游记．第二回》：「妙演三乘教，精微万法全。」

六道

佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。 《起世经．卷九》：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐证知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」 《西游记．第八回》：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」 也称为「六趣」。