为道为法为则守先待后 不淫不移不屈知命达天

对联

上联：为道为法为则守先待后
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参考注释

为道

1.犹言修道。 2.指矫性而为高远难行之事。

为法

1.制定法律。 2.成为法则。

守先待后

犹继往开来；承先启后。 清 陈确 《答沉朗思书》：“夫以 程 朱 之贤，即不表章《大学》，而循循焉惟 孔 孟 之从，必可以守先待后，为一代大儒无疑也。” 清 郑燮 《焦山读书寄四弟墨》：“秀才亦是 孔子 罪人，不仁不智，无礼无义，无復守先待后之意。”

不淫

不沉缅、不过分。 《诗经．大序》：「爱在进贤，不淫其色。」 《史记．卷八四．屈原贾生传》：「国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。」

不屈

不屈服、不顺从。 《左传．襄公二十九年》：「直而不倨，曲而不屈，迩而不偪。」 《三国演义．第七九回》：「画云长俨然上坐，庞德愤怒不屈，于禁拜伏于地，哀求乞命之状。」

知命

深知自然生灭演变之理，而能随遇而安。 《史记．卷八四．屈原贾生传》：「德人无累兮，知命不忧。」 《文选．曹植．箜篌引》：「先民谁不死，知命亦何忧。」

语本《论语．为政》：「四十而不惑，五十而知天命。」。后以知命指五十岁。 晋．潘岳〈夏矦常侍诔〉：「如何斯人而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。」 唐．张说〈唐故豫州刺史魏君碑〉：「年近知命，位止方州。」

达天

1.上告天帝。 2.明了自然规律;乐天知命。