石室著灵宗昆海无殊南海 天人瞻法像华山即是香山

对联

上联：石室著灵宗昆海无殊南海
下联：天人瞻法像华山即是香山

备注：

昆明：慈云洞石刻。法像：佛像

参考注释

石室

宗庙中藏放祖先神主的屋室。 《左传．庄公十四年》：「典司宗祏」句下晋．杜预．注：「宗祏，宗庙中藏主石室。」 《新唐书．卷一三．礼乐志三》：「建石室于寝园以藏神主，至褅、祫之岁则祭之。」

古代藏书的地方。 《史记．卷一三○．太史公自序》：「周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室、金匮玉版，图籍散乱。」 《汉书．卷一．高帝纪下》：「丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。」

石洞。 《后汉书．卷八六．南蛮西南夷传．南蛮传》：「槃瓠得女，负而走入南山，止　石室中。所处险绝，人迹不至。」 三国魏．曹植〈苦思行〉：「郁郁西岳巅，石室青葱与天连。」

石造的屋室，比喻防守非常坚固。 《三国志．卷六五．吴书．贺邵传》：「近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室。」

石造的坟墓。 《宋书．卷一五．礼志二》：「汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑、铭等物。」

灵宗

无殊

无殊 wúshū

没有特别之处

南海

(1).泛指南方的海。《书·禹贡》：“导 黑水 至于 三危 ，入于南海。” 孔 传：“ 黑水 自北而南，经 三危 ，过 梁州 入南海。” 唐 韩愈 《送区册序》：“有 区 生者，誓言相好，自南海挐舟而来。”

(2).古代指极南地区。《左传·襄公十三年》：“赫赫 楚国 ，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏。”《礼记·祭义》：“推而放诸南海而準，推而放诸北海而準。”《荀子·王制》：“南海则有羽翮齿革曾青丹干焉，然而 中国 得而财之。”

(3).泛指东南亚地区，犹言南洋。

(4).指 东海 。《史记·秦始皇本纪》：“上 会稽 ，祭 大禹 ，望于 南海 ，而立石刻颂 秦 德。”

(5).特指 南海观音 所在处。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“汝志良嘉，但须要到南海去。” 吕湛恩 注：“ 观音大士 示现在 浙江 定海县 东 落伽山 （ 落伽山 孤峙海中）。故称 南海观音 。”

(6).指 南中国海 ，我国三大边缘海之一。 周1恩1来 《别李愚如并示述弟》诗：“出国去，走 东海 、 南海 、 红海 、 地中海 ，一处处的浪卷涛涌，奔腾浩瀚。” 田汉 《梅兰芳纪事》诗之十七：“名山每看添生面， 南海 秋深访 厦门 。”

天人

洞悉宇宙、人生真理的人。 《庄子．天下》：「不离于宗，谓之天人。」

天象与人事之间的关系。 《汉书．卷五六．董仲舒传》：「臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。」

仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。唐．杜甫〈八哀诗．赠太子太师汝阳郡王琎〉：「汝阳让帝子，眉宇真天人。」《三国演义．第三九回》：「吾笑徐元直在丞相面前，夸诸葛亮为天人。」后亦指美丽的女子。《聊斋志异．卷二．阿宝》：「转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？」

天和人。 《三国演义．第一回》：「背义忘恩，天人共戮。」

天理人欲。 如：「天人交战」。

法像

佛像。 《宋书．卷九十七．夷蛮传．天竺迦毗黎国传》：「顷遇昏虐，法像残毁。」

华山

山名。五岳之一。在 陕西省 华阴市 南，北临 渭河 平原，属 秦岭 东段。又称 太华山 。古称“西岳”。有 莲花 (西峰)、 落雁 (南峰)、 朝阳 (东峰)、 玉女 (中峰)、 五云 (北峰)等峰，为游览胜地。

即是

如此。 《庄子．庚桑楚》：「知止乎其所不能知，至矣！若有不即是者，天钧败之。」

就是。 晋．干宝《搜神记．卷一六》：「仆即是鬼，何以云无？」

香山

山名：(1)? 在河南省洛阳县南龙门山之东，因产香葛而得名。唐白居易居此，自号香山居士。(2)? 在河南省宝丰县东南。中峦圆净如珠，故旧名大珠山。(3)? 在江苏省吴县西南。(4)? 在北平市万寿山西侧。因古有香山寺而得名，上多古迹。(5)? 广东省中山县的香炉山，简称为「香山」。