三阳开泰神州暖 四化宏扬圣地新

对联

上联：三阳开泰神州暖
下联：四化宏扬圣地新

参考注释

三阳开泰

《易》十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。《宋史·乐志七》：“三阳交泰，日新惟良。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲：“三阳交泰，五穀时熟。” 明 张居正 《贺元旦表》：“兹者当三阳开泰之候，正万物出震之时。”

神州

(1).指中原地区。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄 《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”

(2).指京都。《文选·左思＜咏史诗＞》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”

(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。

(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。”

四化

大陆地区指工业、农业、国防、科技的四个现代化。

宏扬

发扬光大。 如：「他一生致力于宏扬博爱的精神。」

圣地

(1).神圣的境界。 明 王守仁 《谏迎佛疏》：“一尘不动，弹指之间可以立躋圣地。”

(2).指祖国的土地或具有重大历史意义及纪念意义的地方。 马君武 《自由》诗：“圣地百年沦异族，夕阳独自弔神州。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“有的北赴革命圣地－－ 延安 ，有的则转移到大后方去继续工作。” 徐迟 《三峡记》：“ 北京 ，人民的首都； 北京 ，革命的圣地－－不觉我已居住了十一个冬春。”

(3).宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如犹太教、基督教、伊4斯4兰教的 耶路撒冷 ，伊4斯4兰教的 麦加 、 麦地那 等。亦称与某种宗教有关，被其信徒视为神圣的地方。 艾芜 《游成都文殊院有感》：“人烟稠密、街市繁荣的 成都市 内，有一风景优美的佛教圣地－－ 文殊院 。”