看汝来世轮回是否脱 问君今后出家为何因

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参考注释

来世

来生。佛教轮回的说法，认为人死后会再投生，故称转生之世为「来世」。 《书经．仲虺之诰》：「予恐来世，以台为口实。」 《三国演义．第八回》：「妾今生不能与君为妻，愿相期于来世。」

轮回

循环不息。《南齐书．卷四○．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。

佛教用语。指一切尚未证得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元．关汉卿《窦娥冤．第二折》：「枉著你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」也作「轮回」。

是否

对或错。 宋．苏轼〈申省乞不定夺役法议状〉：「乞取孙尚书及轼所议付台谏给舍郎官定其是否，然后罢其不可者。」

对不对、是不是。表示然否的疑问副词。 《二十年目睹之怪现状．第二二回》：「我未曾到过外国，也不知他的说话，是否全靠得住。」

今后

从今以后。 《旧唐书．卷一○．肃宗本纪》：「今后非正宣，并不得行用，中外诸务，各归有司。」 宋．苏轼〈登州召还议水军状〉：「今后宣命抽差，本城兵士往诸处，只于威边等指挥内差拨。」

出家

佛教徒离家成为僧团之一分子的这项行为。 《西游记．第二回》：「我常闻得那些猴子精说，他有个大王，出家修行去，想是今番来了。」