经忏可超生难道阎罗怕和尚 纸钱能赎命分明菩萨是脏官

对联

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备注：

廖鹤年题醮坛

参考注释

经忏

佛教或道教信徒诵读经文和修习忏悔法门。 元．王实甫．西厢记《第四本．第三折》：「从今经忏无心礼，专听春雷第一声。」

超生

投胎为人。 《西游记．第一三回》：「我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。」 《红楼梦．第二八回》：「就便死了，也是屈死鬼，任凭高僧高道忏悔，也不能超生。」 如：「永世不得超生。」

宽宥其生命。常用于祈求他人怜悯救助。 《红楼梦．第六七回》：「只求奶奶超生！奴才再不敢撒一个字儿的谎。」 《文明小史．第一回》：「连忙自己摘掉帽子，爬在地下磕响头，嘴里说：『大人恩典！大人超生！』」

难道

(1).犹难说，说不定。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“俺这新状元，早难道花压得乌纱帽簷偏。” 明 王衡 《郁轮袍》第五折：“ 宋 ：诗怎么是那样论，我就擢这卷为第一，前卷落第为下卷，填了榜者。 赵 ：慢填慢填，只这卷好哩。 宋 ：难道。”《儿女英雄传》第十六回：“ 褚一官 道：‘岂但八分，十分都可保。’ 安老爷 説：‘这也难道。明日只怕还得大大的费番脣舌。’”

(2).副词。表示反诘语气。 元 顾德辉 《青玉案》词：“可恨狂风空自恶。晓来一阵，晚来一阵，难道都吹落？”《儿女英雄传》第三十回：“足有四万金的光景！难道还不够父母的安享不成？” 许地山 《缀网劳蛛·枯杨生花》：“你听那可恶的小厮硬说他家主人不姓 金 ，难道我的儿子改了姓不成？”

阎罗

地狱中的鬼王。为梵语Yama的音译。在佛经中他既是地狱的审判者，但同时也承受地狱的烧炙毒痛之苦。在中国民间更进一步发展成十阎罗王乃至十八阎罗王的信仰。 《大楼炭经．卷二》：「阎罗王昼夜各三过烧热铜，自然火在前宫中。」 也称为「阎摩」、「阎魔」、「阎魔王」、「阎罗王」、「阎君」、「阎王」、「阎王老子」、「阎王爷」、「琰魔王」。

和尚

弟子对师父的尊称。为胡语的音译，意译亲教师、依学、近诵等。在中国寺院，一般只用来称呼寺院的住持比丘、或年高德劭的比丘。但民间也以和尚泛称男性的出家人。 元．王实甫《西厢记．第一本．第一折》：「敢烦和尚相引，瞻仰一遭，幸甚。」

纸钱

祭祀鬼神时用的冥钱。 《儒林外史．第二一回》：「新年初一日，叫他到坟上烧纸钱去。」 也称为「黄纸」、「钱纸」。

命分

命运。宋．苏轼〈罢徐州往南京马上走笔寄子由〉诗五首之二：「穷人命分恶，所向招灾凶。」也作「命道」、「命限」。

菩萨

佛教用语。梵语 bodhisattva的音译，全名为「菩提萨埵」，意译作觉有情。其义有二：一、专指成佛前的悉达多太子。《修行本起经．卷下》：「菩萨见此众生品类，展转相吞，慈心愍伤，即于树下得第一禅。」二、指具备自利、利他的大愿，追求无上觉悟境界，并且已证得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下，而在阿罗汉之上。《佛说十地经．卷二》：「菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已，为欲救拔一切有情，转更访求世出世间诸利益事。」《初刻拍惊案奇．卷八》：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈、大悲、救苦救难，广大灵感，使夫妻得相见。」

尊称乐善好施的好人。 《儒林外史．第三八回》：「小的送他到广东家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典；又都磕小的头，叫小的是『菩萨』。」