节制乡邦桑梓至今称百姓 赞襄纶阁簪缨继起有三元

对联

上联：节制乡邦桑梓至今称百姓
下联：赞襄纶阁簪缨继起有三元

备注：

余小霞撰桂林陈文恭公祠堂联

参考注释

节制

(1).节度法制。亦指严整有规律。《荀子·议兵》：“ 秦 之鋭士，不可以当 桓 文 之节制； 桓 文 之节制，不可以敌 汤 武 之仁义。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“屡拒 诸葛亮 节制之兵，而东支 吴 人辅车之势。” 吕延济 注：“节制，言 亮 军士有节度制法也。” 明 高启 《威爱论》：“夫 三代 之兵也出於民，居则习其政策而知义，出则闻其节制而知法。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“我军闻其节制严整，军行皆持鹿角，止即成阵。”

(2).指礼仪制度。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“议贵节制，经典之体也。”

(3).控制；克制。《北史·长孙道生传》：“君临臣丧，自有节制，今乘舆屡降，恐乖典礼。” 宋 沉括 《＜孟子＞解》：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。” 巴金 《中岛健藏先生》：“他喜欢酒，又有海量，我几次请他喝酒，但我也常常劝他有所节制。”

(4).指挥，管辖。《尉缭子·兵令下》：“将能立威，卒能节制，号令明信，攻守皆得。” 唐 李复言 《续玄怪录·卢仆射从史》：“ 卢公 ， 元和 初以左僕射节制 泽潞 。”《朱子语类》卷八七：“大将自击此鼓，为三军听他节制。”《西游记》第四十回：“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做甚么名字？” 周立波 《张闰生夫妇》：“‘民兵要受正规军节制。’队长笑嘻嘻地说。”

(5).指节度使。 唐 元稹 《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“近世勋将尤贵富者言 李 郭 ，然而 汾阳 、 西平 犹不得父子并世为节制。”《旧唐书·李德裕传》：“﹝ 鄴郡 道士﹞谓予曰：‘公当为西南节制，孟冬望舒前，符节至矣。’” 宋 范仲淹 《依韵答并州郑大资政见寄》：“节制重 并 汾 ，淹留又见春。”

乡邦

1.家乡。 2.指同乡的人。

桑梓

桑树和梓树。古时住宅旁常栽种桑树以养蚕，种梓树以制作器具。语本《诗经．小雅．小弁》：「维桑与梓，必恭敬止。」后借指故乡家园。《文选．张衡．南都赋》：「永世克孝，怀桑梓焉。」唐．柳宗元〈闻黄鹂〉诗：「乡禽何事亦来此？令我生心忆桑梓。」也作「梓里」。

至今

直到现在。 《文选．宋玉．登徒子好色赋》：「然此女登墙闚臣三年，至今未许也。」 《文选．王粲．咏史诗》：「黄鸟作悲诗，至今声不亏。」

百姓

百官族姓。古时贵族以其所封之地为姓，故称为「百姓」。 《书经．尧典》：「九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。」 《史记．卷一．五帝本纪》：「九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。」

泛指一般平民、国民。 《易经．系辞上》：「百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。」 《文选．袁宏．三国名臣序赞》：「夫百姓不能自治，故立君以治之。」 《儒林外史．第四○回》：「我和你们众百姓在此痛饮一天，也是缘法。」

赞襄

辅助，协助。语本《书．皋陶谟》:"皋陶曰:'予未有知，思曰赞赞襄哉。'"

纶阁

中书省的代称。为代皇帝撰拟制诰之处。《晋书·王湛王承等传论》：“或寄重文昌，允釐於袞职；或任华纶阁，密勿於王言。”《初学记》卷十一：“又中书职掌纶誥，前代词人，因谓纶阁。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“无端 司马 登纶阁，催促 西施 上钓船。” 清 姚鼐 《怀程鱼门舍人》诗：“ 淮南 倒屣尽嘉宾，纶阁今称老舍人。”

簪缨

古代显贵者的冠饰。比喻高官显宦。 《南史．卷二一．王弘传．论曰》：「其所以簪缨不替，岂徒然也？」 《三国演义．第六○回》：「久闻公世代簪缨，何不立于庙堂？」

三元

天、地、人。 唐．王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」

农历正月初一。 南朝梁．宗懔《荆楚岁时记．正月》：「正月一日，是三元之日也。」 隋．杜公赡．注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」

习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。 清．赵翼《陔余丛考．卷三五．天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」

科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。 如：「连中三元」。

道家称天、地、水为「三元」。 宋．张君房《云笈七签．卷五六．元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」 也称为「三官」。

术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。