何必佛国仙家洞天福地 是真衣被风月几席湖山

对联

上联：何必佛国仙家洞天福地
下联：是真衣被风月几席湖山

备注：

无锡太湖：蠡园

参考注释

何必

为什么一定要。反问语气，表示不必、不需要。 《孟子．梁惠王上》：「王何必曰利，亦有仁义而已矣。」 《三国演义．第三回》：「若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？」

佛国

佛度化的世界。 《大宝积经．卷一九．佛刹功德庄严品》：「复次，舍利弗，彼佛世界功德庄严，无量佛国悉无与等。」

以佛教为国教的国家。

仙家

1.仙人所住之处。 2.指仙人。 3.旧时迷信，用以称狐仙。

洞天福地

道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境。 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其説不知所从起，往往所在而有。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“仙乐微闻，名花争艷，恍一洞天福地。” 包蕾 《猪八戒学本领》：“行近看时，更有那小桥临涧水，奇石傍山门，青苔如毯，花香袭人，真个是洞天福地所在。”参阅《云笈七籤》卷二七。

衣被

服装与被褥。 汉．曹操〈让县自明本志令〉：「名门曰建号门，衣被皆为天子之制。」 《晋书．卷八八．孝友传．吴逵传》：「家极贫窘，冬无衣被。」

加惠于人。 《荀子．礼论》：「慈母衣被之者也，而九月。」 南朝梁．刘勰《文心雕龙． 辨骚》：「其衣被词人，非一代也。」

风月

清风明月。指眼前的闲适景色。 《南史．卷六○．列传．徐勉》：「今夕止可谈风月，不宜及公事。」 金．刘著〈鹧鸪天．云照山城〉词：「翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。」

男女间的情事。 元．白朴《墙头马上．第二折》：「待月帘微簌，迎风户半开，你看这场风月规划。」 元．吴昌龄《张天师．第三折》：「元来你全无那风流情思，也枉耽著一个风月的这名儿。」

风流。 《警世通言．卷二四．玉堂春落难逢夫》：「自幼惯走花柳场中，为人风月。」 《二刻拍案惊奇．卷三五》：「他心性好不风月，说了两位姑娘好情，他巴不得在里头的。」

即「风月场所」，指妓7院或从事灵肉交易的特定场所。 《金7瓶7梅．第一三回》：「积年风月中走，甚么事儿不知道。」

几席

几、席皆为坐卧所凭靠的器具。 《史记．卷二三．礼书》：「疏房床笫几席，所以养体也。」 宋．苏辙〈黄州快哉亭记〉：「今乃得翫之几席之上，举目而足。」

湖山

1.湖水与山峦。 2.指山水或江山。 3.特指用太湖石堆叠成的假山。