杯渡

拼音:bēi dù
是否常用:否

基本解释

晋宋时僧人不知姓名传说其常乘木杯渡水,故以杯渡为名。事见南朝梁慧皎《高僧传·神异下·杯渡》。后因以称僧人出行

详细解释

杯渡  bēi dù  ㄅㄟ ㄉㄨˋ  

小说中法高强者以杯渡河,故以杯渡比喻法力高强。
明《照世杯.卷三.走安南玉马换猩绒》:「五蕴皆空展施杯渡。」

南朝宋一位高僧的法号。不知其姓名,常乘木杯渡河。见《高僧传.卷一○.杯渡》。

网络解释

杯渡

杯渡[《神僧传》卷第三]】
杯渡者。不知姓名。常乘木杯渡水。人因目之。初在冀州不修细行神力卓越世莫测其由。尝于北方寄宿一家。家有一金像。渡窃而将去。家主觉而追之。见渡徐行走马逐之不及至于孟津河浮木杯于水。凭之渡河不假风桌轻疾如飞。俄而及岸达于京师。见时可年四十许。带索褴缕殆不蔽身。言语出没喜怒不均。或严冰叩冻洗浴。或著履上山。或徒行入市。唯荷一芦圌(音遄)子更无余物。尝从延贤寺法意道人处。意以别房待之。后欲往瓜步江。于江侧就航人。告渡不肯载之。复累足杯中顾盻言咏。杯自然流直渡北岸。向广陵村舍李家八关斋。先不相识。乃直入斋堂而坐。置芦圌于中庭。众以其形陋无恭敬之心。李见芦圌当道。欲移置墙边。数人举不能动。渡食竟提之而去。笑曰。四天王李家。于时有一竖子窥其圌中。有四小儿并长数寸。面目端正衣裳鲜洁于是追觅不知所在。后数日乃见在西界蒙笼下坐。李礼拜请还家日日供养。渡不甚持斋饮酒啖肉。至于辛鲙。与俗无异百姓奉上或受不受。沛国刘兴伯为兖州刺史遣使要之。负圌而来。兴伯使人举视。十余人不胜。伯自看唯见一败衲及一木杯。后还李家。复得二余日清旦忽云。欲得袈裟中时令办。李即经营。至中未成。渡云。暂出。至瞑不返。合境闻有异香。疑之为怪。处处觅渡。乃见在北岩下敷败袈裟于地卧之而死。头前脚后皆生莲华。极鲜香一夕而萎。邑共殡葬之。
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