历史的偏见——之文化的流殇

作者:不详  (字数:1200字作文)

  在历史里,常常看到这样的陈述:“五千年辉煌的历史,灿烂的文化”,“劳动人民智慧的结晶”,也的的确确,当电视里恢弘的古建筑群,博物馆里精美的艺术品出现在我们面前时,作为一个中国人,无法不油然生起一种自豪之感。辜鸿铭老先生曾说,法国文化博大而不精深,德国文化精深而不博大,唯有中国文化,既博大又精深,为世界文化之翘楚。这本是好意,意在崇尚西学的五四时期,弘扬国学,增强民族自豪感;在当时看来是顽固守旧,现在看来其实是理性且务实的。

  但是我必须要阐明一个问题,这些看似灿烂的文化背后,实则有着残酷的历史背景。举世闻名的秦始皇兵马俑,是暴戾的秦始皇的殉葬品;气势磅礴的紫禁城,是皇权的象征;数以千万计的珍宝玉器,多是达官贵人的玩物。稍微注意一下,就会发现这灿烂的文化,其实是古代特权们的专属。那么,当我们的后代看到这些艺术品时,会想到些什么?或者说,我们意图通过这些文化精品告诉他们什么?或者说,我们希望他们因此而明白些什么?

  也许,往坏处想,这增强民族自豪感的文化,也增强了我们对皇权,特权的崇拜;它等于告诉后人,去追求那些华而不实玩物;它等于启示我们,也要学学古代的君王,给自己一个坟墓,把好东西都一起带到地下陪葬。这样想着,其实我们离现代公民的素养还很远。

  我不会否认,汉代的玉器,明清的瓷器,给人以质地的美感,它们经历沧桑依然风光如旧,劳动人民鬼斧神工的技艺令人惊叹。但是,当初创造它们的目的,却是为了满足统治者穷奢极欲的享受。这些空灵的艺术品,有着沉重的历史背景,它们是众多能工巧匠毕生血汗的结晶;看似精致而华丽,也许却是在残酷的压迫下产生;这令人叹为观止的成就,背后是同样骇人听闻的真实。如果你能理解古代君王的墓中有多少殉葬品,甚至是殉葬的人,也许你也能理解鲁迅先生所说的,一部中国史,其实就是一部 * 的历史的含义。而文化的主旋律,则是关于帝王与奴性。

  明白了这些,面对这灿烂的文化,欣赏之余也许更应多几许理性的思考。

  历史中有多少文化是属于底层劳动人民的?又是谁,剥夺了他们拥有文化的权利?当古代知识分子一边歌颂君王的明智,一边叹息黔首的无知时,现代的知识分子又应对此进行怎样的反思?当现代西方的仁人志士不远万里投身于非洲的公益事业时,如果将此看作他们对先辈殖民时期罪孽的救赎,那么热衷于攀比门第的国人又该对曾经 * 过同胞的先辈作怎样的反思?

  曾经,迤俪的阿房宫被国人烧了,千年之后,更瑰丽的圆明园又被外国人烧了。如果它们留传下来就应该是建筑文化的胜地了吧?可是,那毕竟是为帝王寻欢作乐的场所!不禁要问,那些口口声声修复历史文化的专家们,是怀着怎样的心理,怎会想到修复这罪恶的宫阙,妄图讨得谁的欢心呵!可知天下的黎民百姓,还无福消受这文化的盛宴!

  历史何时重演!

 

标签:历史,文化,议论文
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