一合万事兴

　　今天我演讲的题目是：“一‘和’万事兴”。其中，“和”字是关键。其实“和”就是“谐”、“谐”就是“和”，“和谐”两字实为一体。但是我们好像没听说过“构建和社会”或“构建谐社会”的，所以纵使它们意思相同，终究还是放在一起更为和谐，这就叫作统一融合嘛。

　　虽是玩笑话，倒也体现了“和谐”的真谛：统一融合，相得益彰，是为“大一统”。人与自然大一统，人与人大一统，历史与时尚大一统，文化与革新大一统，熔万千事物于一炉，出来一颗金光灿灿、药效神奇的药丸，这颗金丹，就是“和谐”。

　　然而，现在这颗金丹却有点儿不伦不类。怎么不伦不类？就说于丹吧，人家一个教授不过是在电视上讲了几节课就把社会给烧热了。倘若这样的结果是使得全民皆读《论语》、《庄子》，倒也罢了。但热炒的最终结果却变成了狠抓于丹的错：使劲儿地抓，变着法儿地抓，嬉笑怒骂地抓，道貌岸然地抓，幸灾乐祸地抓……易中天也遇到了同样的遭遇，他的课甚至被批出了47处硬伤，若问那挑错者，则必曰：“研究历史，实须察之甚微。”诚然，这些硬伤大多还是学术上的问题，但挑刺者的动机恐怕也没这么单纯吧。

　　呜呼，社会金丹之畸形还远不止这些。让我们把眼光从于丹、易中天这样的名人投射到自己的身边吧。近闻有一擦鞋匠靠炒股赚了一大把钱，又闻谁谁谁炒股发了横财。于是人们的心态开始失衡，吃饭看股，睡前想股，涨则全家狂欢，跌则饭食无味。同样性质的事件屡见不鲜，什么选秀，什么比赛，为了名、为了利，甚至有人扬言：“但求出名，不论好坏。”人心已为利熏，但得出名肯犯科。此之谓也！

　　早于两千多年之前，太史公就有这样的名言：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”原来这样畸形的“金丹”是由来已久，非一朝一夕熔炼而成！

　　凡此种种，皆为大不和谐。

　　可是两千多年过去了，这颗“金丹”的发展畸形之势却并未收敛。

　　我曾听过一个讲座，主讲者是一位力图保护中国文化遗产的有志之士。她说自从去过韩国之后，她就得出了这样一个令人痛心的结论：端午节从此属于韩国了。对于这样一个为了中华文化尽心竭力的人来说，得出如此的结论该是多么的痛苦与无奈啊！

　　今年的元宵节，我第一次没有吃汤圆，也没看见谁吃汤圆。我也第一次知道世上还有白 * 人节这个东西。是悲哀？还是冷漠？抑或是悲哀以后的冷漠？

　　凡此种种，亦为大不和谐。

　　——民众心态的大不和谐，中国文化的大不和谐。

　　和谐是什么？还是那句话：统一融合，相得益彰。可是我们现在有的只是“统一”，却没有“融合”，而且还是“被统一”：被西方文化统一、被不正之风统一。“融合”去了哪里？

　　“融合”应是平等的、双向的、丰富的、健康的、水 * 融的。就像“和谐”一词，不同却能“和”、多彩而能“谐”。

　　老子曰：“治大国若烹小鲜。”想来是对的，用小火慢慢炯，慢慢烤，慢慢放调料，井然有序不慌不忙。这样于领导，国可以治好；于我们，人可以做好。如此所成之国，味美而对身心裨益。

　　一首绝句，以为结尾：

　　日随鸡鸣升，月共星色明。家国有通法，一和万事兴。

　　今天我演讲的题目是：“一‘和’万事兴”。其中，“和”字是关键。其实“和”就是“谐”、“谐”就是“和”，“和谐”两字实为一体。但是我们好像没听说过“构建和社会”或“构建谐社会”的，所以纵使它们意思相同，终究还是放在一起更为和谐，这就叫作统一融合嘛。

　　虽是玩笑话，倒也体现了“和谐”的真谛：统一融合，相得益彰，是为“大一统”。人与自然大一统，人与人大一统，历史与时尚大一统，文化与革新大一统，熔万千事物于一炉，出来一颗金光灿灿、药效神奇的药丸，这颗金丹，就是“和谐”。

　　然而，现在这颗金丹却有点儿不伦不类。怎么不伦不类？就说于丹吧，人家一个教授不过是在电视上讲了几节课就把社会给烧热了。倘若这样的结果是使得全民皆读《论语》、《庄子》，倒也罢了。但热炒的最终结果却变成了狠抓于丹的错：使劲儿地抓，变着法儿地抓，嬉笑怒骂地抓，道貌岸然地抓，幸灾乐祸地抓……易中天也遇到了同样的遭遇，他的课甚至被批出了47处硬伤，若问那挑错者，则必曰：“研究历史，实须察之甚微。”诚然，这些硬伤大多还是学术上的问题，但挑刺者的动机恐怕也没这么单纯吧。

　　呜呼，社会金丹之畸形还远不止这些。让我们把眼光从于丹、易中天这样的名人投射到自己的身边吧。近闻有一擦鞋匠靠炒股赚了一大把钱，又闻谁谁谁炒股发了横财。于是人们的心态开始失衡，吃饭看股，睡前想股，涨则全家狂欢，跌则饭食无味。同样性质的事件屡见不鲜，什么选秀，什么比赛，为了名、为了利，甚至有人扬言：“但求出名，不论好坏。”人心已为利熏，但得出名肯犯科。此之谓也！

　　早于两千多年之前，太史公就有这样的名言：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”原来这样畸形的“金丹”是由来已久，非一朝一夕熔炼而成！

　　凡此种种，皆为大不和谐。

　　可是两千多年过去了，这颗“金丹”的发展畸形之势却并未收敛。

　　我曾听过一个讲座，主讲者是一位力图保护中国文化遗产的有志之士。她说自从去过韩国之后，她就得出了这样一个令人痛心的结论：端午节从此属于韩国了。对于这样一个为了中华文化尽心竭力的人来说，得出如此的结论该是多么的痛苦与无奈啊！

　　今年的元宵节，我第一次没有吃汤圆，也没看见谁吃汤圆。我也第一次知道世上还有白 * 人节这个东西。是悲哀？还是冷漠？抑或是悲哀以后的冷漠？

　　凡此种种，亦为大不和谐。

　　——民众心态的大不和谐，中国文化的大不和谐。

　　和谐是什么？还是那句话：统一融合，相得益彰。可是我们现在有的只是“统一”，却没有“融合”，而且还是“被统一”：被西方文化统一、被不正之风统一。“融合”去了哪里？

　　“融合”应是平等的、双向的、丰富的、健康的、水 * 融的。就像“和谐”一词，不同却能“和”、多彩而能“谐”。

　　老子曰：“治大国若烹小鲜。”想来是对的，用小火慢慢炯，慢慢烤，慢慢放调料，井然有序不慌不忙。这样于领导，国可以治好；于我们，人可以做好。如此所成之国，味美而对身心裨益。

　　一首绝句，以为结尾：

　　日随鸡鸣升，月共星色明。家国有通法，一和万事兴。