对联
上联:政治天遣无道德
下联:人心生就趋名利
参考注释
政治
(1).政事得以治理;政事清明。《书·毕命》:“道洽政治,泽润生民。” 孔 传:“道至普洽,政化治理,其德泽惠施,乃浸润生民。” 汉 贾谊 《新书·大政下》:“有教然后政治也,政治然后民劝之。” 唐 李公佐 《南柯太守传》:“ 周 田 皆以政治著闻,递迁大位。” 清 黄宗羲 《与康明府书》:“如此,则老父母之政治,与 昌黎 、 文惠 而为三矣。”
(2).政事的治理。《宋书·沉攸之传》:“至 荆州 ,政治如在 夏口 ,营造舟甲,常如敌至。” 明 方孝儒 《先府君行状》:“执政询以政治,乃惊曰:‘今列郡闕守长,而先生适至,朝廷之幸,吾安敢蔽贤?’” 清 昭槤 《啸亭杂录·汤文正》:“归自洗其堂廡曰:‘前令 郭琇 已死,今来者又一 郭琇 也。’其政治为之一变。”
(3).指治理国家所施行的一切措施。《周礼·地官·遂人》:“掌其政治禁令。”《汉书·京房传》:“ 显 告 房 与 张博 通谋,非谤政治,归恶天子,詿误诸侯王。” 清 戴名世 《史论》:“且夫作史者,必取一代之政治典章因革损益之故,与夫事之成败得失,人之邪正,一一了然洞然於胸中,而后执笔操简,发凡起例,定为一书。”
(4).指政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关系方面的活动。 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》:“地方由少数读书人与多数军官,在政治上与婚姻上两面的结合,产生了一个上层阶级。”
天遣
天遣 tiānqiǎn
强调痛苦的严酷,使人联想起天罚
天谴,打击,瘟疫
无道
国政不修、社7会7混乱。 《礼记.檀弓下》:「曾子曰:『国无道,君子耻。』」
国君无德,不行正道。 《书经.武成》:「今商王受,无道。」
没有说、不说。 《孟子.梁惠王上》:「仲尼之徒,无道桓文之事者,是以后世无传焉。」
没有方法。 《抱朴子.外篇.良规》:「争臣七人,无道可救,致令王莽之徒,生其奸变。」
人心
人的心地。 《孟子.滕文公下》:「我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞,以承三圣者。」
人的意志、感情。 《三国演义.第一○回》:「目今人心未宁,频动干戈,深为不便。」 《红楼梦.第六五回》:「奶奶便有礼让,他看见奶奶比他标致,又比他得人心,他怎肯干休善罢。」
生就
天生就是。 《二十年目睹之怪现状.第三二回》:「我头一次到这等地方,不觉暗暗称奇,只得将就坐下。便有两个女子上来招呼,一般的都是生就一张黄面。」
名利
名誉和财利。 唐.骆宾王〈帝京篇〉诗:「古来名利若浮云,人生倚伏信难分。」
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