学道爱人自昔弦歌不辍 守先待后于今俎豆常新

对联

上联：学道爱人自昔弦歌不辍
下联：守先待后于今俎豆常新

备注：

杨湄题安徽还古书院干城祠

参考注释

学道

职官名。掌管教育行政及各省学校生员的考课升降等事务的官。 也称为「学政」。

爱人

友爱他人。 《论语．学而》：「节用而爱人，使民以时。」 《孟子．离娄下》：「仁者爱人，有礼者敬人。」

情人。 如：「他写了一首情歌给他的爱人。」

大陆地区称丈夫或妻子。

德语 Ehemann, Ehefrau

弦歌

依和著琴瑟的声音来咏诗。 《淮南子．俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」 《史记．卷四七．孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」

孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语．阳货》。比喻以礼乐教化群　众。 唐．刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」

不辍

不停止，继续不断。 《文选．扬雄．长杨赋》：「复三王之田，反五帝之虞；使农不辍耰，工不下机。」 《初刻拍案惊奇．卷二七》：「立心自此长斋念观音不辍，以终其身。」

守先待后

犹继往开来；承先启后。 清 陈确 《答沉朗思书》：“夫以 程 朱 之贤，即不表章《大学》，而循循焉惟 孔 孟 之从，必可以守先待后，为一代大儒无疑也。” 清 郑燮 《焦山读书寄四弟墨》：“秀才亦是 孔子 罪人，不仁不智，无礼无义，无復守先待后之意。”

于今

(1).至今。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常寧，不常厥邑，于今五邦。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“大 魏 之兴，于今二十有四年矣。” 唐 裴谐 《观修处士画桃花图歌》：“一从 天宝 王维 死，于今始遇 修夫子 。”

(2).如今，现在。《史记·季布栾布列传》：“于今创痍未瘳， 噲 又面諛，欲摇动天下。” 唐 元稹 《谕宝》诗：“于今尽凡耳，不为君陈説。” 曹禺 《北京人》第三幕：“象往日那般欢乐和气概于今在 曾 家这间屋子里已找不出半点痕迹。”

(1).至今。《左传·襄公十八年》：“不穀即位，於今五年。” 汉 王充 《论衡·死伪》：“寡君寝疾，於今三月矣，并走羣望，有加而无瘳。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之三：“寤寐想风采，於今已三年。”

(2).如今；现在。《史记·儒林列传》：“《礼》固自 孔子 时而其经不具，及至 秦 焚书，书散亡益多，於今独有《士礼》， 高堂生 能言之。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“流目视西园，曄曄荣紫葵。於今甚可爱，奈何当復衰。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“真个是亘古未闻，於今罕有！”

俎豆

俎和豆。古代祭祀、宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。 《论语．卫灵公》：「俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。」 《史记．卷四七．孔子世家》：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」

祭祀、奉祀。 《庄子．庚桑楚》：「今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎豆予于贤人之闲，我其杓之人邪？」 唐．柳宗元〈游黄溪记〉：「以为有道，死乃俎豆之，为立祠。」