天马行空神州锦绣随驰骋 灵蛇在握世界风云任变迁

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参考注释

天马行空

(1).神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。 明 刘子钟 《＜萨天锡诗集＞序》：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。” 清 昭槤 《啸亭杂录·山舟书法》：“惟公兼数人之长，出入 苏 米 ，笔力纵横，浑如天马行空。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了。”

(2).形容脱离羁绊，迅猛前进。 邹韬奋 《萍踪寄语》九十：“现在已自己能够制造所需要的机器，基础已立，向前发展就如天马行空，也用不着再依靠别国了。”

(3).比喻言大而夸，脱离实际。 叶圣陶 《倪焕之》九：“真是个‘天马行空’的家伙，口口声声现状不对，口口声声理想教育。”

神州

(1).指中原地区。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄 《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”

(2).指京都。《文选·左思＜咏史诗＞》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”

(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。

(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。”

锦绣

织锦刺绣。泛指精美的丝织品。 《后汉书．卷四十九．王符传》：「且其徒御仆妾，皆服文组彩牒，锦绣绮纨。」 《三国演义．第八回》：「锦绣铺地，内外各设帏幔。」

比喻美好的事物。 唐．刘禹锡〈酬乐天见贻贺金紫之什〉诗：「珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。」

比喻美丽鲜明。 如：「锦绣年华」、「锦绣河山」。

驰骋

骑马奔驰。 《老子．第一二章》：「驰骋畋猎，令人心发狂。」 《三国演义．第一○回》：「韦挟戟骤马，往来驰骋。」

在握

控于手中。 《宋书．卷七九．文五王传．桂阳王休范传》：「王奂佐郢，兵权在握。」

有把握。 如：「胜利在握」。

世界

佛教用语：(1)? 古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下　为一世界。《摩诃般若波罗蜜经．卷一○》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千六千世界中能作佛事。」(2)? 指一尊佛所教化的国土。清．钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」

风云

语本《易经．乾卦》：「云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。」比喻同类事物相感而际遇得时。 《文选．吴质．答魏太子牋》：「臣幸得下愚之才，值风云之会。」 《文选．傅亮．为宋公修张良庙教》：「风云玄感，蔚为帝师。」

比喻变化莫测。 唐．李白〈猛虎行〉：「楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。」

比喻高远接天。 《文选．左思．吴都赋》：「径路绝，风云通。」 《文选．沈约．齐故安陆昭王碑文》：「南接衡巫，风云之路千里。」

比喻高位。 《文选．潘岳．杨荆州诔》：「奋跃渊涂，跨腾风云。」

比喻豪迈壮烈。 如：「义烈风云」、「叱咤风云」。

风与雨。比喻天气。 唐．杜甫〈闷〉诗：「瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。」

变迁

事物的变化、改移。 宋．张栻〈初夏偶书〉诗：「江潭四月熟梅天，顷刻阴晴递变迁。」 《儒林外史．第四六回》：「前代后代，亦时有变迁的！」