四大皆空来者皆为仙 三山尽秀观者尽上宾

对联

上联：四大皆空来者皆为仙
下联：三山尽秀观者尽上宾

备注：

陕西：延安清凉山。四大：佛教指地、水、火、风

参考注释

四大皆空

佛教称地、水、火、风为四大，认为所有物质都由四大构成，而四大又从空而生，因此世间的一切事物都是空虚的。旧时以“四大皆空”表示看破红尘。 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“贫僧四大皆空，五藴非有。只这身子，还不是贫僧的。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾思懿 ：……我一个人到城外尼姑庵一进。带发修行，四大皆空。”亦作“ 四大空 ”。 宋 苏轼 《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”

来者

将来的事。 《文选．司马迁．报任少卿书》：「此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事思来者。」 《文选．陶渊明．归去来兮辞》：「悟已往之不谏，知来者之可追。」

归顺的人。 《左传．宣公十七年》：「吾若善逆彼，以怀来者。」

后生、后进、后辈。 《论语．子罕》：「子曰：『后生可畏，焉知来者之不如今也。』」 《文选．曹丕．与吴质书》：「今之存者，已不逮矣，后生可畏，来者难诬。」

三山

神话传说中，东海中仙人所居住的三座山。参见「三神山」条。 宋．苏轼〈奉和陈贤良〉诗：「三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。」

山名。位于南京市西南长江南岸。上有三座山峰，晋太康中王濬伐吴，自牛渚顺流鼓棹，造三山，即此。

福州市的别名。参见「福州市」条。

上宾

贵宾。 《汉书．卷五一．枚乘传》：「乘久为大国上宾，与英俊并游。」 《三国演义．第六五回》：「玄德亲自接入，待以上宾之礼。」

天帝的贵客。比喻帝王驾崩。 宋．苏轼〈正旦于福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文〉：「伏以弃黄屋以上宾，莫追风驭；抱乌号而永慕，再历春朝。」 《清史稿．卷五．世祖本纪二》：「朕自弱龄，即遇皇考太宗上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。」

道家称羽化成仙。 唐．陈子昂〈续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂〉：「遂解形而遗世，乘白云而上宾。」 唐．段成式《酉阳杂俎．卷二．支诺皋》：「取此水和而服之，即时换骨上宾。」