顺天应人不把教条充马列 修身持正唯将真理论雄豪

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参考注释

顺天应人

《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。” 孔颖达 疏：“ 殷汤 周武 ，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“入而説之，説而教之，顺天应人。”《新五代史·唐臣传·苏循》：“独 循 与 张禕 、 薛貽矩 盛称 梁王 功德，所以顺天应人者。”《大马扁》第七回：“不过 孔子 力做不到，又见 周 德未衰，故不能干这顺天应人之事。” 孙中山 《军人精神教育》：“再造一庄严华丽之新民国。为民所有，为民所治，为民所享者也。此为今日顺天应人之事，志士仁人不可不勉。”亦作“ 顺天从人 ”。 唐 韩愈 《进＜顺宗皇帝实录＞表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”

教条

教令、法规。 唐．韩愈〈许国公神道碑铭〉：「公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条，与人必信。」

宗教上要求信徒服从遵守的条文。

只凭信仰，不加思考、求证，使人盲目接受的立论。

马列

指 马克思 和 列宁 。亦指马克思列宁主义。 朱4德 《悼沉衡山先生》诗：“勤研马列传真理，立德立功又立言。” 陈毅 《感事书怀》诗之三：“学马列，喜文艺，习工科。”

修身

涵养德性，以淑善其身。 唐．元稹〈授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制〉：「慎独以修身，推诚以事朕。」

持正

主持正道，无所偏私。 《汉书．卷五四．苏建传》：「不平心持正，反欲斗两主，观祸败。」

操守正直。 《初刻拍案惊奇．卷二○》：「久欲与相公纳一侧室，一来为相公持正，不好妄言；二来未得其人，姑且隐忍。」

理论

由实际的实践中归纳出，或由观念推演而得到的有系统、有组织的说理或论点。

论事物之理，对实际或实践而言。 《北史．卷四四．崔亮传》：「光韶博学强辩，尤好理论。」 唐．郑谷〈故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追纪〉诗：「理论知清越，生徒得李频。」

据理争论，讲理。 《醒世恒言．卷三四．一文钱小隙造奇冤》：「若先嚷破了，反被他做了准备。不如竟到官司，与他理论。」 《二十年目睹之怪现状．第五回》：「心中不觉暗暗动怒；只不便同他理论。」

理会、注意。 明．汤显祖《紫钗记．第五三出》：「如今卢府著忙，不暇理论到此事。」 《英烈传．第三一回》：「那周颠日日也在帐中闲耍，太祖也不十分理论。」

道理、理由。 元．曾瑞《留鞋记．第三折》：「你既是个女子，怎生不守闺门之训，这绣鞋儿却揣在郭华怀中，有何理论，从实招来。」

雄豪

英雄豪杰。 《三国志．卷一．魏书．武帝纪．评曰》：「汉末，天下大乱，雄豪并起。」 　《文选．左思．魏都赋》：「摛翰则华纵春葩，英喆雄豪。」

豪放强悍。 《晋书．卷一○九．慕容皝载记》：「性雄豪，多权略，猿臂工射，膂力过人　。」