实践中央新战略 发扬革命好精神

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参考注释

实践

实行、履行。 《宋史．卷四二．理宗本纪二》：「真见实践，深探圣域，千载绝学，始有指归。」 如：「实践诺言」。

中央

(1).四方之中。《诗·秦风·蒹葭》：“遡游从之，宛在水中央。”《荀子·大略》：“欲近四房，莫如中央。”《汉书·李寻传》：“震或於其国，国君之咎也。四方中央连国歷州俱动者，其异最大。” 巴金 《灭亡》第七章：“房子底中央放着一张大餐桌。”

(2).中间。《礼记·王制》：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”《汉书·西域传序》：“南北有大山，中央有河。” 明 徐渭 《桐乡冯母》诗之二：“青史他年定几行，太夫人传在中央。”

(3).古指国君。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。” 陈奇猷 集释引旧注：“四方谓臣民，中央谓主君。” 宋 宋祁 《宋景文笔记·杂说》：“欲正四方，先定中央。中央，君也。”

(4).今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 陈毅 《枣园曲》：“停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。”

(5).古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次 陈桥驛 ， 罗彦瓌 等献中央之服，立上为天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。”

战略

作战的策略。 唐．高适〈自淇涉黄河途中作〉诗一三首之六：「当时无战略，此地即边戍。」

发扬

宣扬、提倡。 《礼记．礼器》：「德发扬，诩万物。」

革命

(1).谓实施变革以应天命。古代认为王者受命于天，改朝换代是天命变更，因称“革命”。《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。” 孔颖达 疏：“ 夏桀 、 殷紂 ，凶狂无度，天既震怒，人亦叛主， 殷汤 、 周武 ，聪明睿智，上顺天命，下应人心，放 桀 鸣条 ，诛 紂 牧野 ，革其王命，改其恶俗，故曰 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。”《三国志·吴志·吴主传》：“朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“顺天革命之后，将隆七百之祚，貽厥子孙，传之万叶。”《明史·太祖纪二》：“前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。”

(2).谓社会、政治、经济的大变革。被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的社会制度和生产关系，建立新的社会制度和生产关系。 陶成章 《龙华会章程·檄文》：“怎样叫做革命？革命就是造9反。” 毛9泽9东 《战争和战略问题》一：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。” 陈毅 《记遗言》诗：“革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。”亦指具有革命意识的。 毛9泽9东 《中国革命和中国共9产9党》第二章：“在殖民地半殖民地的 中国 ，没有 欧洲 那样的社会改良主义的经济基础，所以除极少数的工贼之外，整个阶级（指无产阶级）都是最革命的。”

(3).根本性的改革。如：工业革命是资本主义发展历史中的一个重要阶段。

精神

天地万物的灵气。 《礼记．聘义》：「气如白虹，天也。精神见于山川，地也。」

心神、神志。 《儒林外史．第五回》：「精神颠倒，恍惚不宁。」 《红楼梦．第二五回》：「精神渐长，邪祟稍退，一家子才把心放下来。」