世界半疮痍城廓人民环眼底 英雄一盼睐山川门户在胸中

对联

上联：世界半疮痍城廓人民环眼底
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备注：

——刘心源题长沙望湘亭

参考注释

世界

佛教用语：(1)? 古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下　为一世界。《摩诃般若波罗蜜经．卷一○》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千六千世界中能作佛事。」(2)? 指一尊佛所教化的国土。清．钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」

疮痍

创伤、伤痕。《抱朴子．外篇．自叙》：「弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼。」也作「创夷」。

比喻灾害或战乱后民生凋敝的情形。唐．杜甫〈雷〉诗：「故老仰面啼，疮痍向谁数。」唐．韩愈〈李正封．晚秋郾城夜会联句〉：「天子悯疮痍，将军禁卤掠。」也作「创夷」。

人民

(1).百姓；平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“九月中旬入 鉢和国 ……人民服饰，惟有毡衣。”《水浒传》第二回：“府尹把 高俅 断了二十脊杖，迭配出界发放， 东京 城里人民不许容他在家宿食。” 毛1-1泽1*1东 《论联合政府》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 巴金 《探索集·后记》：“我爱我的祖国，我爱我的人民。”

(2).泛指人类。《神异经·西南荒经》：“知天下鸟兽言语，土地上人民所道，知百穀可食，草木咸苦，名曰‘圣’。” 唐 李冗 《独异志》卷下：“昔宇宙初开之时，只有 女媧 兄妹二人在 崑崙山 ，而天下未有人民。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“人民之于鬼物，惟独与他（活无常）最为稔熟，也最为亲密。”

英雄

才能超群出众的人。 《文选．陈琳．为袁绍檄豫州》：「于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用。」 《三国演义．第一回》：「人情势利古犹今，谁识英雄是白身？」

盼睐

眼睛斜瞟著。 唐．沈既济《任氏传》：「偶值三妇人行于道中，中有白衣者，容色姝丽。……白衣时时盼睐，意有所受。」

山川

山岳江河。 《诗经．小雅．渐渐之石》：「山川悠远，曷其没矣。」 《三国演义．第一六回》：「昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。」

山水，指自然界的景色。 南朝梁．陶宏景〈答谢中书书〉：「山川之美，古来共谈。」 《儒林外史．第四四回》：「我而今在这里，有山川朋友之乐，到也住惯了。」

门户

门。 《孟子．尽心上》：「民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火无弗与者，至足矣。」 《吕氏春秋．季春纪．先己》：「不出于门户而天下治者，其惟知反于己身者乎。」

家庭的地位。 《儒林外史．第一一回》：「此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当，真个是『才子佳人，一双两好』。」 《红楼梦．第五一回》：「宝玉道：『给他多少？』婆子道：『少了不好看，也得一两银子才是我们这门户的礼。』」

比喻出入必经的要地。 如：「大沽口是平津的门户。」

比喻事物的机栝。《易经．系辞上》「天尊地卑，乾坤定矣」句下三国魏．韩康伯．注：「乾坤其易之门户。」 《西游记．第二○回》：「这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了多心经，打开了门户。那长老常念常存，一点灵光自透。」

派别、朋党。 如：「门户之见」。

胸中