圣德服中外大节共山河不变 英名振古今精忠同日月常明

对联

上联：圣德服中外大节共山河不变
下联：英名振古今精忠同日月常明

备注：

翁广居题解州关帝庙

参考注释

圣德

1.亦作"圣惪"。 2.犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。

中外

(1).表里，内心与外表。《逸周书·谥法》：“行见中外，曰慤。” 孔晁 注：“表里如一。”

(2).宫内和宫外。《管子·君臣下》：“是以中外不通，谗慝不生，妇言不及宫中之事，而诸臣子弟无宫中之交。”《史记·李斯列传》：“中外若一，事无表里。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，两宫安否？”

(3).朝廷内外，中央和地方。《汉书·元帝纪》：“以用度不足，民多復除，无以给中外繇役。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔融 被收，中外惶怖。” 宋 司马光 《与吴相书》：“窃见国家自行新法以来，中外恟恟，人无愚智，咸知其非。” 清 叶廷琯 《吹网录·剑池生公讲台字皆宋人书》：“﹝ 邵必 ﹞善篆隶， 仁宗 朝歷官中外。”

(4).犹里外。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 纵精兵四十万骑围 高帝 於 白登 ，七日， 汉 兵中外不得相救餉。”

(5).中原和边疆；中国和外国。《后汉书·南匈奴传》：“ 宣帝 之世，会 呼韩 来降，故边人获安，中外为一，生人休息六十餘年。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神一》：“一切种种中外大小的财神菩萨才是 中国 的主子。”

(6).家庭内外，家人和外人。 汉 班昭 《女诫》：“战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。” 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“夫人营克家道，扶翼政事，聪明达乎中外，隐括及乎无方。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。”

(7).指中表之亲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“既至家人尽，又復无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 谢胡儿 作著作郎，尝作 王堪 传，不諳 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰：‘ 堪 ， 列 之子， 阮千里 姨兄弟， 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“某与 贺 （ 李贺 ）中外，自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者，一时投於溷中矣！”

大节

关系重大的事。 《左传．昭公元年》：「国之大节有五，女皆奸之。」

生死危难之际的节操。 《论语．泰伯》：「曾子曰：『可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。』」

重要的义理。 《国语．周语下》：「夫礼之立成者为饫，昭明大节而已，少典与焉。」

山河

山与河，指自然的地形。 《史记．卷七．项羽本纪》：「关中阻，山河四塞；地肥饶，可都以霸。」 南朝梁．刘勰《文心雕龙．神思》：「或理在方寸，而求之域表，或义在咫尺，而思隔山河。」

比喻国土、江山。 南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：「风景不殊，正自有山河之异！」

比喻两地悬隔遥远。 《晋书．卷四三．王戎传》：「今日视之虽近，邈若山河！」

比喻安泰坚固。 《文选．张载．剑阁铭》：「山河之固，见屈吴起。」 唐．司空图〈华清宫〉诗：「帝业山河固，离宫宴幸频。」

语本《诗经．鄘风．君子偕老》：「委委佗佗，如山如河。」比喻德量闳深。

不变

保持原状毫不更动。 《文选．钟会．檄蜀文》：「岂宴安鸩毒，怀禄而不变哉！」 《文选．贾谊．过秦论》：「上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之。」

英名

美好的声名。 唐．李绅〈到宣武三十韵〉：「公子播英名，泽广豚鱼洽。」 《三国演义．第九一回》：「今将军年纪已高，倘稍有参差，动摇一世英名，减却蜀中锐气。」

古今

古代与现代。 《儒林外史．第八回》：「两弟兄凭舷痛饮，谈说古今的事。」

精忠

精忠 jīngzhōng

对国家、民族无比忠诚

精忠报国

同日

同一天。“同日而语”之略语。