三藏传心方便尽捱诸佛好 万人合掌皈依惟向此君多

对联

上联：三藏传心方便尽捱诸佛好
下联：万人合掌皈依惟向此君多

备注：

兰州：法云寺，位于新关，建于明洪武年间

参考注释

三藏

佛教用语：(1)? 佛教经典的总称。包括经藏、律藏、论藏三部分。经藏是指以佛说法的形式创作的典籍；律藏虽同是以佛说的形式，但内容都和戒律有关；论藏是佛弟子或后世论师阐释经义的作品。宋．承迁〈金师子章序〉：「设有说道超他，入经藏，对三藏胜论议人否？」(2)? 三藏法师的简称。参见「三藏法师」条。唐．阎朝隐〈大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑〉：「证圣年中奉敕与于阗国三藏实叉难陀译华严经。」

传心

禅宗认为心就是究竟的真理，所以传授佛法使弟子证悟究竟的真理谓之「传心」。 宋．刘棐〈景德传灯录后序〉：「蛙蚓发机，管弦传心，乃至墙壁瓦砾，无非说法。」

方便

便利。 如：「马路开通之后，行车方便多了。」

合掌

一种佛教仪式，两掌相合以表示尊敬。《儒林外史．第三八回》：「老和尚合掌道：『居士到成都寻著了尊大人，定必寄个信与贫僧。』」《红楼梦．第三四回》：「王夫人一闻此言，便合掌念声『阿弥陀佛！』」也作「合十」、「合手」。

诗文中对偶意义相同的词句。 明．谢榛《四溟诗话．卷一》：「耿?赠田家翁诗：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。』此写出村居景象。但上句语拙，『朝』、『昼』二字合掌。」

皈依

归信佛教。 唐．李颀〈宿莹公禅房闻梵〉诗：「始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依。」

此君

这个人。略含亲敬的意思。

语出《晋书．卷八○．王羲之传》：「尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏　，指竹曰：『何可一日无此君？』」后用以竹的代称。 宋．苏轼〈于潜僧绿筠轩〉诗：「可使食无肉，不可使居无竹。……若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。」