人心清静无私念 世界自然现大同

对联

上联：人心清静无私念
下联：世界自然现大同

备注：

江苏南京清凉寺-当代·茗山

参考注释

人心

人的心地。 《孟子．滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞，以承三圣者。」

人的意志、感情。 《三国演义．第一○回》：「目今人心未宁，频动干戈，深为不便。」 《红楼梦．第六五回》：「奶奶便有礼让，他看见奶奶比他标致，又比他得人心，他怎肯干休善罢。」

清静

宁静不烦扰。 《老子．第四十五章》：「躁胜寒，静胜热，清静为天下正。」

私念

为个人私利打算的念头。 如：「你必须秉公处理这场纠纷，不得有任何私念。」

世界

佛教用语：(1)? 古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下　为一世界。《摩诃般若波罗蜜经．卷一○》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千六千世界中能作佛事。」(2)? 指一尊佛所教化的国土。清．钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」

自然

天然生成的东西，如空气、日光、山河等皆是。 如：「大自然」、「自然界」。

大同

(1).谓与天地万物融合为一。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。” 郭象 注：“其形容与天地无异。” 成玄英 疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不闚乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“ 子夏 曰：‘以 商 所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”

(2). 战国 末至 汉 初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不与，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。 洪秀全 、 康有为 、 谭嗣同 和 孙中山 都曾受过“大同”思想的影响。

(3).指国家统一。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作 关中 旧意？” 王利器 集解：“此当 隋 时而言， 隋 统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”

(4).大体相同。《汉书·西域传上·大宛国》：“自 宛 以西至 安息国 ，虽颇异言，然大同，自相晓知也。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”