且静坐抚良心今日所为何事 莫乱行从正道前途自遇好人

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参考注释

良心

人类天生本然的善心。 《孟子．告子上》：「虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。」 唐．孔颖达．正义：「良心即善心，善心即仁义之心。」

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

所为

原因。 如：「所为何事？」

何事

为何、因何。 《文选．左思．招隐诗二首之一》：「何事待啸歌，灌木自悲吟。」 《新唐书．卷一三二．沈既济传》：「若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官。」

什么事。 南朝齐．谢朓〈休沐重还丹阳道中〉诗：「问我劳何事？沾沐仰清徽。」 唐．方干〈经周处士故居〉诗：「愁吟与独行，何事不伤情。」

从正

前途

亦作“ 前涂 ”。亦作“ 前涂 ”。1.将行经的前方路途。 晋 左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”

(2).喻未来的处境。 唐 姚合 《答韩湘》诗：“三十登高科，前涂浩难测。” 清 孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉復知前涂。”

(3).特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’” 巴金 《＜巴金选集＞后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”

(4).犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明 吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”

(5).不久前行经的路途。 宋 无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”

(6).指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。” 张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”

(7).指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。” 严复 《＜法意＞按语》：“所发 满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。”

好人

美人。 《诗经．魏风．葛屦》：「要之襋之，好人服之。」

品性端正、善良的人。 《北齐书．卷三七．魏收传》：「卿何由知其好人？收曰：『高允曾为绰赞，称有道德。』」 《水浒传．第三七回》：「宋江道：『惭愧！正是好人相逢，恶人远离。且得脱了这场灾难。』」