南海几名山到此始知是极乐 西方多胜境心灵转念即如来

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上联:南海几名山到此始知是极乐
下联:西方多胜境心灵转念即如来

备注:

黄岩崇福寺

参考注释

南海

(1).泛指南方的海。《书·禹贡》:“导 黑水 至于 三危 ,入于南海。” 孔 传:“ 黑水 自北而南,经 三危 ,过 梁州 入南海。” 唐 韩愈 《送区册序》:“有 区 生者,誓言相好,自南海挐舟而来。”

(2).古代指极南地区。《左传·襄公十三年》:“赫赫 楚国 ,而君临之,抚有蛮夷,奄征南海,以属诸夏。”《礼记·祭义》:“推而放诸南海而準,推而放诸北海而準。”《荀子·王制》:“南海则有羽翮齿革曾青丹干焉,然而 中国 得而财之。”

(3).泛指东南亚地区,犹言南洋。

(4).指 东海 。《史记·秦始皇本纪》:“上 会稽 ,祭 大禹 ,望于 南海 ,而立石刻颂 秦 德。”

(5).特指 南海观音 所在处。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》:“汝志良嘉,但须要到南海去。” 吕湛恩 注:“ 观音大士 示现在 浙江 定海县 东 落伽山 ( 落伽山 孤峙海中)。故称 南海观音 。”

(6).指 南中国海 ,我国三大边缘海之一。 周88来 《别李愚如并示述弟》诗:“出国去,走 东海 、 南海 、 红海 、 地中海 ,一处处的浪卷涛涌,奔腾浩瀚。” 田汉 《梅兰芳纪事》诗之十七:“名山每看添生面, 南海 秋深访 厦门 。”

极乐

非常快乐。 如:「金榜题名是人生极乐的事。」

佛教经典指阿弥陀佛依愿力所形成的圆满世界。 如:「早登极乐」。

西方

(1).方位名。指太阳落下去的一边。《诗·邶风·简兮》:“彼美人兮,西方之人兮。” 晋 傅玄 《杂诗》:“清风何飘颻,微月出西方。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》:“ 玄宗 时亢旱,禁中筑龙堂祈雨。命少监 冯绍正 画西方,未毕,如觉云气生梁栋间,俄而大雨。”

(2).犹西洋。指 欧 美 各国。 章炳麟 《訄书·商鞅》:“故法家者流,则犹西方所谓政治家也,非胶於刑律而已。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“我出国的时候,不知你的去向。但是我们对于西方的景仰,好像是我们先天的遗传。”

(3).指西方净土。 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗:“重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》:“那晓你,飘然竟往西方去;害的我,不伶不俐奈如何。”

(4).复姓。 南唐 有 西方邺 。

胜境

风景优美的地方。 《西游记.第三一回》:「他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通,臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院。」

心灵

人心中本有的智慧、思想和情感等。亦用以泛指心。 《南史.卷七二.文学传.论曰》:「畅自心灵,而宣之简素,轮扁之言,未或能尽。」 《隋书.卷三二.经籍志一》:「诗者,所以导达心灵,歌咏情志者也。」

主宰意识作用的主体。

转念

临时转变念头、想法。 《初刻拍案惊奇.卷七》:「裴晤看了忙道:『不争你死了,我这圣旨却如何回话?』又转念道:『闻道神仙,专要试人,或者不是真死也未见得,我有道理。』」 《红楼梦.第六8四回》:「又怕黛玉恼他。又想一想自己的心实在的是为好,因而转念为悲,已早滚下泪来。」

即如

即如 jírú

正像;就像

即如你所说,她是个水性杨花的人

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