名垂江淮桃李成荫整神州 声显四海英才辈出育中华

对联

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参考注释

江淮

长江和淮水的合称。 《左传．哀公九年》：「秋，吴城邗，沟通江淮。」

长江和淮水所流经的区域。

称江苏与安徽两省之地。

桃李

战国魏文侯的臣子子质，因罪北逃，而在简主面前抱怨，认为朝廷内外有一半的人是他栽培的，可是却与他作对，因此今后不再施恩给别人了，但简主却说：「如果春天种的是桃李，夏天就可以在树下乘凉，而秋天也可以采食它的果实。但如果春天种的是蒺藜，那夏天不只不可采它的叶子，而且秋天还会长出刺来。因此就像种树一样，你所栽培的人是选错了。」典出韩诗外传．卷七。后世因用桃李比喻所栽培的门生后辈。 唐．刘禹锡〈宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和〉诗：「一日声名遍天下，满城桃李属春官。」

形容姿色的美艳。 《文选．曹植．杂诗六首之四》：「南国有佳人，容华若桃李。」

成荫

(1917-1984)电影导演。原名蕴保，江苏松江(今属上海)人。1938年赴延安，入陕北公学、鲁艺学习。同年加入中国共9产9党。1947年后历任东北电影制片厂、北京电影制片厂导演，北京电影学院院长。曾任中国影协副主席、全国政协委员。导演影片有《钢铁战士》、《南征北战》(与汤晓丹合作)、《停战以后》、《西安事变》等。其中《钢铁战士》获卡罗维发利国际电影节和平奖，《西安事变》获金鸡奖最佳导演奖。

神州

(1).指中原地区。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄 《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”

(2).指京都。《文选·左思＜咏史诗＞》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”

(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。

(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。”

四海

称人的性情豪爽慷慨。 《金9瓶9梅．第七回》：「你老人家不知，如今知府、知县相公来往，好不四海，结识人宽广。」 《文明小史．第一八回》：「这位四海兄是浦东丝厂里的总帐房，最爱朋友，为人极其四海。」

英才

才华特出的人。 《孟子．尽心上》：「孟子曰：『君子有三乐，……得天下英才而教育之，三乐也。』」 《文选．刘孝标．辩命论》：「虽游夏之英才，伊颜之殆庶，焉能抗之哉。」

辈出

连续出现。 《后汉书．卷六○下．蔡邕传》：「又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。」 如：「英雄辈出」。

中华

古代汉族最初多建都于河南省及其附近区域，以其位居四方之中，文化美盛，故称其　地为「中华」。后各朝疆土渐广，凡所辖地，皆称为「中华」。 晋．桓温〈请还都洛阳疏〉：「彊胡陵暴，中华荡复，狼狈失据。」 《北齐书．卷二一．高干传》：「于时，鲜卑共轻中华朝士，唯惮服于昂。」