灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉 圣水溶溶九涯珠玉映天光

名胜联 >> 太原

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上联:灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉
下联:圣水溶溶九涯珠玉映天光

备注:

太原晋祠圣母殿,始建于北魏之前

参考注释

灵泉

1.对泉水的美称。 2.道教指人的唾液。 3.喻纯洁的感情。

浩浩

水流盛大的样子。 《楚辞.屈原.九章.怀沙》:「浩浩沅湘分流汩兮,修路幽蔽道远忽兮。」 南朝宋.鲍照〈梦归乡〉诗:「白水漫浩浩,高山壮巍巍。」

广大的样子。 《礼记.中庸》:「夫焉有所倚,肫肫其仁,渊渊其渊,浩浩其天。」 《文选.古诗十九首.涉江采芙蓉》:「还顾望旧乡,长路漫浩浩。」

风势强劲的样子。 汉.蔡琰〈胡笳十八拍〉:「鞞鼓喧兮从夜达,胡风浩浩兮暗塞营。」

声音洪大或喧杂。 宋.苏轼〈凤翔八观诗.真兴寺阁〉:「市人与鸦鹊,浩浩同一声。」

万顷

形容面积广大。 《儒林外史.第一回》:「东方月上,照耀得如同万顷玻璃一般。」

琉璃

亦作“瑠璃”。1.一种有色半透明的玉石。《后汉书·西域传·大秦》:“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鷄犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一:“杂厠五色琉璃为劎匣。” 宋 戴埴 《鼠璞·琉璃》:“琉璃,自然之物,彩泽光润踰於众玉,其色不常。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》:“瑠璃榻,翡翠楼,手捲真珠上玉钩。”

(2).指用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在黏土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二:“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是緑琉璃。”《隋书·何稠传》:“时中国久絶瑠璃之作,匠人无敢厝意, 稠 以緑瓷为之,与真不异。”《新唐书·南蛮传下·骠》:“有百寺,琉璃为甓,错以金银,丹彩紫鑛涂地,覆以锦罽,王居亦如之。” 清 唐孙华 《东岳庙》诗:“我来瞻庙貌,碧瓦琉璃光。”

(3).指玻璃。《魏书·西域传·大月氏》:“其国人商贩京师,自云能铸石为五色琉璃。於是採矿山中,於京师铸之。既成,光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》:“瑠璃为器,岂復容坚物振触?” 清 赵翼 《陔馀丛考·琉璃》:“俗所用琉璃,皆消融石汁及铅锡和以药而成,其来自西洋者较厚而白, 中国 所製,则脆薄而色微青。”

(4).诗文中常以喻晶莹碧透之物。 唐 杜甫 《渼陂行》:“琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。”此喻碧波。 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗:“琉璃贮沆瀣,轻脆不任触。”此喻眼球。 宋 胡仲弓 《中秋望月呈诸友》诗:“长空万里琉璃滑,冰轮碾上黄金闕。”此喻晴空。 清 纳兰性德 《早春雪后同姜西溟作》诗:“瑠璃一万片,映彻 桑乾河 。”此喻雪。

(5).指玻璃灯。 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗:“古称浄琉璃,物现我常寂。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·途逅》:“归来愁日暮,孤影对琉璃。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》:“院内设松亭,奉天地供案,繫天灯,掛琉璃。”

圣水

信徒向神明祷告乞得以为可以驱邪、疗疾的神水。 《元史.卷一九七.孝友传一.赵荣传》:「复负母登太白山,祷于神,得圣水饮之,乃痊。」

河川名。即今河北省房山县的琉璃河。 北魏.郦道元《水经注.圣水注》:「圣水自涿县东与桃水合,水首受涞水于徐城东南。」

溶溶

水势盛大的样子。 南朝梁.江淹〈哀千里赋〉:「水则远天相逼,浮云共色,茫茫无底,溶溶不测。」 唐.杜牧〈阿房宫赋〉:「二川溶溶,流入宫墙。」

宽广的样子。 《楚辞.刘向.九叹.愍命》:「心溶溶其不可量兮,情澹澹其若渊。」

盛多的样子。 唐.皇甫湜〈吉州刺史厅壁记〉:「瑞露溶溶,降味公松。」 清.洪升《长生殿.第三二出》:「泪珠儿溶溶满觞,怕添不下半滴葡萄酿。」

明净且洁白的样子。 唐.许浑〈冬日宣城开元寺赠元孚上人〉诗:「林疏霜摵摵,波静月溶溶。」

暖和。 宋.晏殊〈采桑子.阳和二月芳菲遍〉词:「阳和二月芳菲遍,暖景溶溶。」 宋.苏轼〈哨遍.睡起画堂〉词:「初雨歇,洗出碧罗天,正溶溶养花天气。」

珠玉

珠宝和玉石。 《庄子.让王》:「事之以珠玉而不受。」 《淮南子.齐俗》:「珠玉尊则天下争矣。」

天光

日光。 《文选.张衡.东京赋》:「扫朝霞,登天光于扶桑。」 《儿女英雄传.第七回》:「我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?」

天色。 《文选.江淹.诣建平王上书》:「加以涉旬月,迫季秋,天光沉阴,左右无色。」 《文明小史.第二七回》:「天光已黑,胡乱吃了些晚饭,打开铺来睡觉。」

天亮。 《西游记.第一三回》:「他三个把我二从者吃了,天光才散。」

白昼。 《老残游记二编.第一回》:「来回九十里,现在天光又短,一霎就黑天,还是早点走罢。」

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