居心作恶谁替你救苦救难 回头向善何须我大慈大悲

对联

上联：居心作恶谁替你救苦救难
下联：回头向善何须我大慈大悲

备注：

聊城观音堂

参考注释

居心

存心、处心。 南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：「卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？」

作恶

做坏事，为非作歹。 《初刻拍案惊奇．卷二一》：「积善之家必有余庆，作恶之家必有余殃。」

救苦救难

谓把人从苦难中拯救出来。《水浒传》第三四回：“ 刘高 在马上，死应不得，只口里念道：‘救苦救难天尊。’”《何典》第七回：“ 赶茶娘 便将自己如何生了怪症， 臭花娘 如何去烧财香， 活死人 如何救苦救难，细细告诉一遍。” 郭小川 《给一个瞎子》诗：“新民主主义呀，我看，就是救苦救难！”亦省作“ 救苦 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。”

回头

向后转头。 《三国演义．第四回》：「伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。」

向善

从善，趋向良善。 《镜花缘．第十四回》：「色随心变，只要痛改前非，一心向善，云的颜色也就随心变换。」 如：「改过向善。」

何须

那里需要。反问语气，表示没有必要。 《晋书．卷七九．谢安传》：「谢安从容谓温曰：『安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？』」 宋．贺铸〈临江仙．暂假临淮东道主〉词：「何须绣被，来伴拥蓑眠？」

大慈大悲

佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略説：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七籤》卷四：“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意。 毛5泽5东 《国5民5党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“你们是‘以拯救人民为前提’的大慈大悲的人们，为什么一下子又改成以拯救战犯为前提了呢？” 叶圣陶 《夜》：“现在，人是完了，求他的恩典，大慈大悲，指点我去认一认他们的棺材。”