九界众生离求生净土上不能圆成佛道 十方诸佛舍念佛法门下不能普利群萌

对联

上联：九界众生离求生净土上不能圆成佛道
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备注：

横披：南无阿弥陀佛

参考注释

九界

佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

众生

一切有生命的动植物。 《礼记．祭义》：「众生必死，死必归土。」

人以外的动物。 《水浒传．第三○回》：「众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。」

佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道 轮回的各种生命体。《大唐三藏取经诗话上》：「贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取 经也。」也作「有情」、「有识」。

求生

求取生路。 《论语．卫灵公》：「志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。」 《史记．卷六六．伍子胥传》：「然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。」

净土

佛国为清净无浊之地，故称为「净土」。如西方极乐世界即阿弥陀佛净土。 《初刻拍案惊奇．卷二八》：「乐天一生精究内典，勤修上乘之业，一心超脱轮回，往生净土。」

不能

不可以、不能够。 《文选．潘岳．笙赋》：「人生不能行，死何以虚谥为？」 《文选．刘歆．移书让太常博士》：「当此之时，一人不能独尽其经。」

圆成

成全。 元．无名氏《鸳鸯被．第一折》：「你若圆成了我呵！重重的相谢你。」 《醒世恒言．卷二三．金海陵纵欲亡身》：「只限你在一个月内，要圆成这事，不可十分怠缓。」

圆满、美满。 宋．张栻〈水调歌头．雪月两相映〉词：「若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。」 元．曾瑞〈哨遍．合欢制套〉：「样制孤高，停分无偏，圆成不缺。　」

佛道

1.佛法之道。 2.成佛之途。比喻最好的出路。 3.佛教与道教的并称。

十方

佛教用语。佛教以东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。泛指各处、各界。 南朝陈．徐陵〈梁贞阳侯重与王太尉书〉：「菩萨之化，行于十方；仁寿之功，沾于万国。」 《儒林外史．第二回》：「这庵是十方的香火，只得一个和尚住。集上人家凡有公事，就在这庵里来同议。」

佛法

佛陀或菩萨的教法。 《西游记．第一二回》：「自五帝、三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。」 明．张自烈《正字通．人部》：「世传汉明帝永平十年，佛法始入中国，非也。」

佛家的道理。 如：「佛法精深」。

门下

拜某人为师，成为某人的弟子。 《文明小史．第二四回》：「周学监拿了他三张银票，回去见了王总教，先探口气，说他同乡某人，怎样仰慕，怎样孝敬，要拜投门下的意 思。」

投靠世族的食客。 《史记．卷七七．魏公子列传》：「平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。」 《三国演义．第六回》：「今钱粮缺少，洛阳富户极多，可籍没入官。但是袁绍等门下，杀其宗党而抄其家赀，必得巨万。」

职官名。南朝齐时，称侍中为「门下」。

对人的敬称。 《五代史平话．梁史．卷上》：「倘得门下做个盟主，可择日便离开，沿途杀掠回去。」 《永乐大典戏文三种．张协状元．第四出》：「门下其声甚清，其韵又美。」