净理胜因愿从今日称居士 慈恩慧业长与名山作主人

对联

上联：净理胜因愿从今日称居士
下联：慈恩慧业长与名山作主人

备注：

谭泽闿题杭州净慈寺大殿。居士：在家信佛的人

参考注释

胜因

佛教语。善因。 隋 智顗 《＜修习止观坐禅法要＞序》：“止是禪定之胜因，观是智慧之由藉。” 唐 岑参 《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗：“净理了可悟，胜因夙所宗。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·诵佛经论》：“佛於鬼神为近，端诚诵经者，自当留胜因矣。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

居士

称隐居的人。 《韩非子．外储说左上》：「齐有居士田仲者，宋人屈谷见之。」

佛教称在家佛教徒。 《维摩诘所说经．卷上》：「以我等与此居士有法乐，我等甚乐，不复乐五欲乐也。」 清．钱谦益〈莆阳陈氏寿?〉诗：「方床竺几夹窗纱，人说毘耶居士家。」

慈恩

慧业

佛教用语。本指智慧的业缘，后多指对经典义理的研读。 《维摩诘所说经．卷上》：「知一切法，不取不舍，入一相门，起于慧业。」 清．侯方域〈与槁木大师书〉：「夫慧业之与贪业虽稍不同，其为业一也。」 清．龚自珍〈人月圆〉：「三生慧业，万古才华。」

作主

以某一个人的意思来判断事理或处理事情。 如：「在封建社会里，子女的婚姻，一律由父母作主。」