进退一心严此即是礼门义路 文章千古共果谁能入室升堂

对联

上联：进退一心严此即是礼门义路
下联：文章千古共果谁能入室升堂

备注：

江阴：屏门

参考注释

进退

前进或后退。 《文选．李密．陈情表》：「臣之进退，实为狼狈。」 如：「进退不得」。

和尊长、客人等见面、告退之类的礼仪。 《论语．子张》：「子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。」

一心

同心。 《书经．泰誓上》：「予有臣三千，惟一心。」 如：「万众一心」。

专一其心、全心全意。 《孟子．告子上》：「一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。」 《文明小史．第三三回》：「县官盛筵相待，说了无数的恭维话，一心要来笼络。」 如：「他一心想上大学。」

即是

如此。 《庄子．庚桑楚》：「知止乎其所不能知，至矣！若有不即是者，天钧败之。」

就是。 晋．干宝《搜神记．卷一六》：「仆即是鬼，何以云无？」

礼门义路

指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。

文章

斑斓美丽的花纹。 《史记．卷二三．礼书》：「刻镂文章，所以养目也。」

德行事功、礼乐法度。 《论语．泰伯》：「焕乎！其有文章。」

文辞或泛指独立成篇的文字。 唐．杜甫〈偶题〉诗：「文章千古事，得失寸心知。」 《三国演义．第六○回》：「祢衡文章，播于当今，吾故不忍杀之。」

曲折隐微的含义。 《红楼梦．第一九回》：「宝玉听这话内有文章，不觉吃了一惊。」

千古

(1).久远的年代。 北魏 郦道元 《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。” 唐 李白 《丁都护歌》：“君看石 芒 碭 ，掩泪悲千古。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“谁言 张处士 ，雄笔映千古。” 清 昭槤 《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。” 朱4德 《悼左权同志》诗：“ 太行 浩气传千古，留得 清漳 吐血花。”

(2).引申为具有长远存在的价值。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖於 温 韦 ，而各立门户，别有千古。”

(3).指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初以才名自詡，目中实无千古。” 清 顾炎武 《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”

(4).死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子 元 敬 书曰：‘吾与 伯褒 共4军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两僕千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”

入室升堂

比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》：“ 卫将军 文子 问於 子贡 曰：‘吾闻 孔子 之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，説之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十有餘人，其孰为贤？’”《南史·任昉传》：“自 傅季友 以来，始復见於 任子 。若 孔 门是用，其入室升堂。”亦作“ 入室昇堂 ”。《汉魏南北朝墓志集释·北魏元延明墓》：“入室昇堂，实使 季长 谢其诗书， 伯喈 归其文籍。”