皆得妙法究竟清净 广度一切犹如桥梁

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参考注释

妙法

妙计。 《文明小史．第一三回》：「也罢！你们几个暂且在我衙门里等一会儿，我此刻去见两司，大家商议一个妙法。」

究竟

穷尽、推求到完全明白。 《后汉书．卷六○上．马融传》：「于是流览遍照，殚变极态，上下究竟。」

完毕、结束。 《三国志．卷五四．吴书．鲁肃传》：「语未究竟，坐有一人曰：『夫土地者，惟德所在耳，何常之有？』」

到底。 《文明小史．第一七回》：「世兄究竟到那里去的，以后出门总得在柜上留个字，省得要先生操心。」

清净

清静不纷扰。 《战国策．齐策四》：「晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。」 《红楼梦．第十回》：「我是清净惯了的，我不愿往你们那是非场中闹去。」

清纯干净。 《大宋宣和遗事．贞集》：「古来有生人投于中，不可作油，此水顿清净。」 《文明小史．第三十五回》：「况且清净地方，如何容得俗人前来蹧蹋？」

佛教用语。指离恶行过失、烦恼垢染。 南朝梁．王僧孺〈礼佛唱导发愿文〉：「愿现前　众等，身口清净。」 唐．张谓〈送僧〉诗：「一身求清净，百毳纳袈裟。」

广度

广大的程度。常用于抽象事物。 如：「我们必须要探讨这个问题的深度与广度，才能做进一步的决策。」

宽宏的气度。亦指有宽宏气度的人。 文选．嵇康〈与山巨源绝交书〉：「然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。」

佛教用语。即普渡。 唐．李邕〈五台山清凉寺碑〉：「示立诸相而无所立，广度群生而无所度。」

一切

(1).权宜；临时。《战国策·秦策五》：“説有可以一切而使君富贵千万岁。” 鲍彪 注：“一切，权宜也。”《淮南子·泰族训》：“今 商鞅 之启塞， 申子 之三符， 韩非 之孤愤， 张仪 苏秦 之从衡，皆掇取之权、一切之术也。”《汉书·平帝纪》：“赐天下民爵一级，吏在位二百石以上，一切满秩如真。” 颜师古 注：“一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。”《晋书·王廙传》：“是以三载考绩，三考黜陟，不收一切之功，不採速成之誉。”《新唐书·高郢传》：“夫庙犹不越礼而立，况寺非宗祏所安，神灵所宅乎？磾万人之力，邀一切之报，其为不可亦明矣。”

(2).副词。一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以穀準币。国穀之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事 秦 者，大抵为其主游閒於 秦 耳，请一切逐客。” 司马贞 索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”《后汉书·光武帝纪》：“詔陇 蜀 民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗諡号亦皆忘失。”

(3).全部，所有。 北齐 贾思勰 《齐民要术·栽树》：“凡栽一切树木，欲记其阴阳，不令转易。”《百喻经·二子分财喻》：“如是一切所有财物，尽皆破之而作二分。” 明 李贽 《答焦漪园书》：“今世俗子与一切假道学，共以异端目我。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“洵若 杨氏 所云，则将舍六艺而言道德，且驱古今一切之书，俱以文艺之末概之矣。” 巴金 《我和文学》：“一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的努力，它们都是我最大的敌人。”

(4).泛指全部事物。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“然则古史所记，一切皆无，何但一事哉！” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存 唐 旧为可喜。” 艾青 《＜诗选＞自序》：“对一切都兴奋，就是对一切都不兴奋。”

(5).一般的；普通的。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 汉 应劭 《风俗通·过誉·度辽将军皇甫规》：“ 去病 外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅，而 规 世家纯儒，何独负哉？” 清 李渔 《慎鸾交·弃旧》：“那内监总是无儿，儘着他的家私办作粧奩陪嫁。你説下官这箇新郎还是做得过做不过？这还是一切小事。”

犹如

如同、好像。 《史记．卷一二六．滑稽传．褚少孙补东方朔传》：「动发举事，犹如运之掌中。」 《二刻拍案惊奇．卷一七》：「词人墨客得了此笺，犹如拱璧。」

桥梁

桥。为架在河面上，便利两岸交通的建筑物。 《史记．卷一○五．扁鹊仓公传》：「至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏。」 《三国演义．第四二回》：「曹操多谋：汝不合拆断桥梁，彼必追至矣。」

比喻能作为沟通联系的人或事物。 如：「语言是沟通人与人之间的桥梁。」