对联
上联:国家伟器
下联:名教完人
参考注释
国家
(1).统治阶级实行阶级压迫和实施统治的组织。古代诸侯的封地称国,大夫的封地称家。也以国家为国的通称。《易·繫辞下》:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”《孟子·离娄上》:“人有恒言,皆曰天下国家,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。” 赵岐 注:“国谓诸侯之国,家谓卿大夫也。” 唐 柳宗元 《封建论》:“今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。”
(2).公家;朝廷。《梁书·贺琛传》:“我自除公宴,不食国家之食。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一:“求待国家兵到,吾等即降。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》:“国家 至道 三年,詔书亲郊圜丘,以 太祖 、 太宗 并配。” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》:“凡国家营建之事,董其役,御前所用铜锡木铁之器日取给焉。”
(3).犹言“官家”。指皇帝。《东观汉记·祭遵传》:“国家知将军不易,亦不遗力。”《晋书·陶侃传》:“国家年小,不出胸怀。”
(4).诸侯卿大夫所受封地上的城邑。《周礼·春官·典命》:“上公九命为伯,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节;侯伯七命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以七为节;子男五命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以五为节。” 郑玄 注:“国家,国之所居,谓城方也。”
(5).京城,首都。《后汉书·朱儁传》:“国家西迁,必孤天下之望。”
伟器
特异卓越的才器。 《后汉书.卷七○.孔融传》:「融应声曰:『观君所言,将不早惠乎?』膺大笑曰:『高明必为伟器。』」 《三国演义.第一一回》:「此子长成,必当代之伟器也。」
名教
名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。 《管子.山至数》:「昔者周人有天下,诸侯宾服,名教通于天下,而夺于其下,何数也。」 《晋书.卷四九.阮籍传》:「见司徒王戎,戎问曰:『圣人贵名教,老庄明自然,其旨同异?』瞻曰:『将无同。』戎咨嗟良久,即命辟之。时人谓之『三语掾』。」
完人
(1).指德行完美的人。 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“士之立身如素丝然,慎不可使点污,少有点污则不得为完人矣。” 明 吕坤 《呻吟语选·圣贤》:“为宇宙完人甚难;自初生以至属纊,彻头彻尾,无些子破绽,尤难。” 清 蒋士铨 《临川梦·花庆》:“不愿衣笼一品身,愿儿忠存作完人。” 鲁迅 《准风月谈·关于翻译(下)》:“不过我们另外还有一种相反的脾气:首饰要‘足赤’,人物要‘完人’。”
(2).指身体健全的人。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·艺文》:“纵其精神筋骨犹 西施 王嬙 ,而手足乖戾,终不为完人。” 明 唐顺之 《告病疏》:“如蒙敕下吏部怜臣病状,容臣归家稍就医药,万一仰徼天恩,復得齿於完人,则臣当再覲清光,竭奔走之力,以効涓埃之报。”《庄子·徐无鬼》“其命閽也,不以完” 王先谦 集解引 清 宣颖 曰:“ 齐 人残其子足,使蹢躅於 宋 ,命为彼閽人,盖为閽不以完人也。”
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