果证吉祥云三千已遍 观融功德水五百非多

对联

上联：果证吉祥云三千已遍
下联：观融功德水五百非多

备注：

香山：碧云寺罗汉堂，位于香山东麓

参考注释

果证

佛教语。谓果地之证悟。果与因相对而言，在因位之修行曰因修，依因修而证果地曰果证。 唐 彦悰 《＜大唐大慈恩寺三藏法师传＞序》：“剖析空、有，显别断、常，示之以因修，明之以果证，足以貽范当代，轨训将来。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“ 章丞相 讎挤 南海 ， 印禪师 果证西天。”

吉祥

吉利祥瑞。 《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「名实纯粹，泽流千里，世世称之而无绝，与天地终始，岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与？」

三千

1.《书．吕刑》:"墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。"后因以"三千"指古代所有的刑罚。 2.泛言数目之多。 3.指三千大千世界。

功德水

即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净﹑清冷﹑甘美﹑轻软﹑润泽﹑安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”