光荣归上帝 生死护中华

对联

上联：光荣归上帝
下联：生死护中华

备注：

（于右任挽马相伯）

参考注释

荣归

光荣的归来。多指富贵还乡或得胜归来。 明．高明《汲古阁本琵琶记．第四一出》：「你今日荣归故里、光耀祖宗，虽是他生前不能享你的禄养，死后亦得沾你的恩典。」 《初刻拍案惊奇．卷三四》：「等你会试得意荣归，把发已尽长，此时只认是我的继女，迎归花烛，岂不正气！」

上帝

(1).天帝。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”

(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”

(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”

(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”

(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”

生死

生存或死亡。 《文选．任昉．出郡传舍哭范仆射诗》：「结懽三十载，生死一交情。」 《儒林外史．第三四回》：「治晚勿幸大病，生死难保，这事断不能了。」

中华

古代汉族最初多建都于河南省及其附近区域，以其位居四方之中，文化美盛，故称其　地为「中华」。后各朝疆土渐广，凡所辖地，皆称为「中华」。 晋．桓温〈请还都洛阳疏〉：「彊胡陵暴，中华荡复，狼狈失据。」 《北齐书．卷二一．高干传》：「于时，鲜卑共轻中华朝士，唯惮服于昂。」