扶一代纲常秀才真以天下任 奉千秋俎豆伊人宛在水中央

对联

上联：扶一代纲常秀才真以天下任
下联：奉千秋俎豆伊人宛在水中央

备注：

昆明：袁嘉谷题黑龙宫

参考注释

一代

生物繁衍相继。 如：「新生的一代都有不同的想法和做法。」

君王一世，称每一朝为「一代」。 《汉书．卷三九．萧何等传．赞曰》：「唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。」

当代、一个时代。 《儒林外史．第一回》：「你看贯索犯文昌，一代文人有厄！」

一块。 《水浒传．第一○二回》：「龚端请王庆上面坐了，两个公人一代儿坐下。」

佛家称人的一生为「一代」。

纲常

三纲，君臣、父子、夫妇。五常，仁、义、礼、智、信。纲常指三纲五常。 《元史．卷一五八．许衡传》：「尝语人曰：『纲常不可一日而亡于天下。』」 《儒林外史．第五回》：「我们念书的人，全在纲常上做功夫。」

秀才

美才，才德俊秀之士。 《史记．卷八四．屈原贾生传》：「吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下。」

科举时代科目之称。始于汉，后避光武讳改称茂才，唐与明经、进士并设科目，宋则凡应举者皆称秀才，明清专称入县学的生员。

书生的通称。 如：「秀才不出门，能知天下事。」

天下

(1).古时多指 中国 范围内的全部土地；全国。《书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”《后汉书·朱穆传》：“昔 秦 政烦苛，百姓土崩， 陈胜 奋臂一呼，天下鼎沸。” 宋 梅尧臣 《送师直之会稽宰》诗：“天下风物佳，莫出 吴 与 越 。”《儒林外史》第二四回：“天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？” 萧华 《红军不怕远征难》诗：“战士双脚走天下，四渡 赤水 出奇兵。”

(2).指全世界。如：我们的朋友遍天下。

千秋

千年。比喻长久的时间。 《文选．李陵．与苏武诗》：「嘉会难再遇，三载为千秋。」 《梁公九谏》：「上流者，大吉之兆，永保千秋。」

尊称别人的生日。有恭维的意味。 《官话指南．卷一．应对须知》：「今儿个是令尊大人的千秋，我特意来拜寿。」 《红楼梦．第七一回》：「今日老祖宗的千秋，奶奶生气，岂不惹人谈论。」

死亡的委婉说法。 《战国策．燕策二》：「太后千秋之后，王弃国家，而太子即位。」

长处或特点。 如：「环肥燕瘦，各有千秋。」

俎豆

俎和豆。古代祭祀、宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。 《论语．卫灵公》：「俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。」 《史记．卷四七．孔子世家》：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」

祭祀、奉祀。 《庄子．庚桑楚》：「今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎豆予于贤人之闲，我其杓之人邪？」 唐．柳宗元〈游黄溪记〉：「以为有道，死乃俎豆之，为立祠。」

伊人

此人，这个人。指意中所指的人。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。” 高亨 注：“伊人，是人，意中所指的人。” 晋 陶潜 《桃花源记并诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 宋 苏轼 《颜阖》诗：“伊人畏照影，独往就阴息。” 明 何景明 《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“嘉遯怀伊人，俯仰慨今昔。” 清 周亮工 《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》：“伊人盈一水，好句满千林。” 许地山 《无法投递之邮件》：“原来那是伊人底文件！我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。”

中央

(1).四方之中。《诗·秦风·蒹葭》：“遡游从之，宛在水中央。”《荀子·大略》：“欲近四房，莫如中央。”《汉书·李寻传》：“震或於其国，国君之咎也。四方中央连国歷州俱动者，其异最大。” 巴金 《灭亡》第七章：“房子底中央放着一张大餐桌。”

(2).中间。《礼记·王制》：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”《汉书·西域传序》：“南北有大山，中央有河。” 明 徐渭 《桐乡冯母》诗之二：“青史他年定几行，太夫人传在中央。”

(3).古指国君。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。” 陈奇猷 集释引旧注：“四方谓臣民，中央谓主君。” 宋 宋祁 《宋景文笔记·杂说》：“欲正四方，先定中央。中央，君也。”

(4).今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 陈毅 《枣园曲》：“停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。”

(5).古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次 陈桥驛 ， 罗彦瓌 等献中央之服，立上为天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。”