发落齿疏幻形凋谢实未足虑 归依三宝得闻佛法欢喜无量

对联

上联：发落齿疏幻形凋谢实未足虑
下联：归依三宝得闻佛法欢喜无量

备注：

横披：南无阿弥陀佛

参考注释

发落

对付、打发。 《水浒传．第六一回》：「路上便有些个草寇出来，小人也敢发落的三五十个开去。」

处理、处置。 《京本通俗小说．菩萨蛮》：「明日分付临安府，量轻发落。」 元．关汉卿《谢天香．第一折》：「今日升堂坐起早衙，张千，有该佥押的文书将来我发落。」

责备、数落。 《红楼梦．第三○回》：「太太要打骂，只管发落。」 《官场现形记．第五回》：「藩台正想当著众人，发落他兄弟两句，好光光自己的脸。」

命令。 《水浒传．第三九回》：「却才知府当厅发落，叫多带从人。」 《水浒传．第三九回》：「便发落戴宗：『你不拣怎的，只与我拿得来，在此专等！』」

发泄。 《初刻拍案惊奇．卷一○》：「发落已毕，只得萧萧条条，仍旧去处馆。」

幻形

凋谢

枯萎、零落。如：「在严冬的侵袭下，枝头上的花儿都凋谢了。」也作「雕谢」。

未足

归依

依靠。 元．无名氏《小尉迟．第四折》：「俺父亲投唐以来，撇下我归依无处。」

向可依怙的对象归趋投靠。参见「三归依」条。南朝陈．徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：　「州乡媿伏，远迩归依。」

三宝

三种宝贵的事物。 《老子．第六七章》：「我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。」 《六韬．卷一．文韬．六守》：「太公曰：『大农、大工、大商，谓之三宝。』」

佛教以佛陀是佛宝，佛的教法是法宝，出家团体为僧宝，此三者能令人止恶、行善、离苦、得乐，极为尊贵，故称为「三宝」。 《贤劫经．卷一》：「敬三宝本决众疑网，奉行慇懃而不休废。」 南朝梁．王琰《冥祥记．陈秀远》：「少奉三宝，年过耳顺，笃业不衰。」

佛法

佛陀或菩萨的教法。 《西游记．第一二回》：「自五帝、三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。」 明．张自烈《正字通．人部》：「世传汉明帝永平十年，佛法始入中国，非也。」

佛家的道理。 如：「佛法精深」。

欢喜

快乐、高兴。 《三国志．卷五．魏书．后妃传．武宣卞皇后传》：「将军拜太子，天下莫不欢喜。」 《红楼梦．第三一回》：「人有聚就有散。聚时欢喜，到散时岂不清冷？」

无量

没有限量，没有止境。 《左传．昭公十九年》：「今宫室无量，民人日骇，劳罢死转，忘寝与食，非抚之也。」 《文选．左思．蜀都赋》：「由此言之，天下孰尚，故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。」