二边舍离中道不立 一人磕破大地全收

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参考注释

二边

佛教语。谓事物相对的两个方面，如有和无、断和常等。固执于片面之见，均为妄想。见《中论》卷四。

中道

(1).半途；中途。《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。” 唐 孟郊 《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。” 元 范子安 《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“復次为 伊兰 、 埃及 ，皆中道废弛，有如断綆，灿烂於古，萧瑟於今。”

(2).道路的中央；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。” 郑玄 注：“道有左右。” 孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。” 清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“ 香港 市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”

(3).中正之道。《孟子·尽心下》：“ 孔子 岂不欲中道哉？” 赵岐 注：“中正之大道也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”

(4).犹言折中。 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”

(5).黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”

(6).佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”

合乎道义。《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 孔颖达 疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！”

一人

古称天子为一人。 《书经．太甲》：「一人元良，万邦以贞。」

一个人。 《诗经．郑风．野有蔓草》：「有美一人，清扬婉兮。」 《论语．微子》：「无大故则不弃也，无求备于一人。」

大地

整个地面。 如：「大地回春，到处是一片欣欣向荣的景象。」