德教萃螺阳义路礼门崇庙貌 衣冠隆海国升堂入室蔚人文

对联

上联：德教萃螺阳义路礼门崇庙貌
下联：衣冠隆海国升堂入室蔚人文

参考注释

德教

(1).道德教化。《孟子·离娄上》：“巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有异……有德教师人之能。” 唐 元稹 《授入朝契丹首领达于只枕等果毅别将制》：“朕闻德教加於四海，则远人斯届。”

(2).指德育。 康有为 《大同书》辛部第十三章：“若其公理乎，则德教、智教、体教之外，以实用教为最重。”

礼门

1.谓君子循行的礼仪之道。语本《孟子．万章下》:"夫义，路也;礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。" 2.指孝友的门族。

庙貌

《诗．周颂．清庙序》郑玄笺:"庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。"因称庙宇及神像为庙貌。

衣冠

衣服和帽子。 《论语．尧曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻视。」 《儒林外史．第一回》：「又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。」

搢绅、名门世族。 《文选．沈约．奏弹王源》：「自宋氏失御，礼教雕襄，衣冠之族日失其序。」 唐．李白〈登金陵凤凰台〉诗：「吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。」

海国

国境四面临海的国家。 如：「日本是海国。」

升堂入室

(1).《论语·先进》：“ 由 也升堂矣，未入於室也。”原比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。后用以称赞在学问或技艺上的由浅入深，渐入佳境。《三国志·魏志·管宁传》：“娱心 黄 老 ，游志六艺，升堂入室，究其閫奥，韜古今於胸怀，包道德之机要。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“依 宽 为弟子者，恒近千人，而升堂入室，高业先进者，不过得祝水，及三部符，引导日月行炁而已。”《宣和画谱·朱繇》：“工道释未有不以 道元 为法者，然升堂入室，世罕其人。” 孙中山 《知难行易》第三章：“由文法而进窥古人之文章，则升堂入室，有如反掌。”

(2).谓出入于外厅内室之间。 北齐 李清 《造报德像碑》：“乘车食肉，不假长鋏之謡；升堂入室，无劳囊锥之请。”

《论语·先进》：“ 由 也升堂矣，未入於室也。” 朱熹 集注：“言 子路 之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奥耳。”后以“陞堂入室”指人的学问造诣精深。《古尊宿语录》卷三二：“后来 浮渡山 ，见 圆鑑 ，看他陞堂入室，所説者尽皆説著心下事。”

人文

人类的礼乐教化。 《易经．贲卦．彖曰》：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」 唐．孔颖达．正义：「人文，则诗书礼乐之谓。」

人事。 《后汉书．卷七三．刘虞等传．论曰》：「舍诸天运，征乎人文，则古之休烈，何远之有！」

泛指人类社会的各种文化现象。