存心邪僻任尔烧香无点益 持身正大见吾不拜又何妨

对联

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参考注释

烧香

燃香礼神拜佛。 《初刻拍案惊奇．卷六》：「他借著佛天为由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香。」 《红楼梦．第五四回》：「咱们明儿到阎王庙去烧香，和阎王爷说去。」

比喻为求人办事而送礼请客拉关系。 如：「烧香说到底就是走后门。」

无点

持身

修治其身。 《列子．说符》：「子知持后，则可言持身矣。」 宋．苏轼〈广州东莞县资福寺舍利塔铭〉：「至于持身厉行，练精养志，或乘风而仙，或解形而去。」

正大

公正，不存私心。 宋．苏轼〈张文定公墓志铭〉：「公独以迈往之气，行正大之言。」 《二十年目睹之怪现状．第八九回》：「少奶奶却依著正大道理做事，不依从他，这个自是神人共敬的。」

不拜

(1).古代以拜为谒见上级的礼节。武官披甲，屈伸不便，允许不拜。《礼记·曲礼上》：“介者不拜。”《史记·绛侯周勃世家》：“介胄之士不拜，请以军礼见。”

(2).不接受任命。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“奉使京师，除尚书删定郎，不拜。”《宋书·南平王穆铄传》：“﹝ 元嘉 ﹞二十六年，进号平西将军，让不拜。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·刘若虚》：“后七年，始以特奏召试大廷，又入五等为助教，纳敕不拜。”

何妨

无碍；不妨。《北史·后妃传上·文帝文皇后乙弗氏》：“后美容仪，少言笑，年数岁，父母异之，指示诸亲曰：‘生女何妨也。若此者，实胜男。’” 元 张翥 《瑞龙吟》词：“何妨共磯头把钓，梅边徐步。” 鲁迅 《热风·随感录四十七》：“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢？”