佛法本慈悲昏夜乞怜真可笑 人生皆幻梦邯郸唤醒便成空

对联

上联：佛法本慈悲昏夜乞怜真可笑
下联：人生皆幻梦邯郸唤醒便成空

备注：

浙江天台国清寺伽蓝殿

参考注释

佛法

佛陀或菩萨的教法。 《西游记．第一二回》：「自五帝、三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。」 明．张自烈《正字通．人部》：「世传汉明帝永平十年，佛法始入中国，非也。」

佛家的道理。 如：「佛法精深」。

慈悲

佛教用语。慈指给予众生安乐；悲指拔除众生的痛苦。后俗讹为慈爱、悲悯的同义词。 《西游记．第一回》：「万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。」 《红楼梦．第一六回》：「列位神差略发慈悲，让我回去和这一个好朋友说一句话就来的。」

昏夜

昏夜 hūnyè

昏暗的夜;夜里

乞怜

求人怜悯。 唐．韩愈〈应科目时与人书〉：「若俯首贴耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。」 《醒世恒言．卷五．大树坡义虎送亲》：「其虎见勤自励到来，把前足跪地，俯首弭耳，口中作声，似有乞怜之意。」

可笑

形容人的言语、动作或形貌非常滑稽。 《水浒传》第二三回：「这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。」 如：「小丑逗趣可笑的表演，深深吸引住观众的目光。」

人生

人的一生，人活在世上。 唐．白居易〈与元微之书〉：「人生几何？离阔如此。」 《初刻拍案惊奇．卷一》：「单道著人生功名富贵，总有天数，不如图一个见前快活。」

幻梦

虚幻的梦境。比喻不切实际的想法。 唐．王维〈胡居士卧病遗米因赠〉诗：「有无断常见，生灭幻梦受。」 《聊斋志异．卷八．梦狼》：「甲读之变色，为间曰：『此幻梦之适符耳，何足怪。』」

邯郸

(1).古地名。今 河北省 邯郸市 。 春秋 时， 卫 地，后属 晋 。公元前386年 赵敬侯 自 晋阳 徙都 邯郸 。 秦王 政 十九年(公元前228年)置 邯郸郡 。 三国 、 魏 、 晋 为 广平郡 ， 隋 开皇 中改置县， 唐 、 宋 、 金 、 元 因之。《左传·哀公元年》：“夏四月， 齐侯 、 卫侯 救 邯郸 ，围 五鹿 。”《汉书·地理志下》：“ 邯郸 北通 燕 涿 ，南自 郑 卫 ， 漳 河 之间一都会也。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·赠梁陶侣》词：“ 邯郸 年少春衫緑，鸣筝竞唱《棠村曲》。”

(2). 战国 赵 都 邯郸 ，因以为 赵 的代称。《竹书纪年·显王》：“六年，我师伐 邯郸 ，取 列人 。我师伐 邯郸 ，取 肥 。”《竹书纪年·显王》：“十六年…… 邯郸 之师败我于 桂陵 。”

(3).指《邯郸曲》。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“虽《邯郸》其敢伦，岂《阳阿》之能拟。” 张铣 注：“ 邯郸 善为歌曲。”参见“ 邯郸曲 ”。

(4).稻粱的一种。《管子·地员》：“五纑之状，彊力刚坚。其种，大邯郸、细邯郸，茎叶如扶櫄，其粟大。” 郭沫若 等集校引 王绍兰 曰：“此盖稻粱之属也……其种有大小，古人因名为大邯郸、细邯郸矣。”

(5).复姓。 汉 有 邯郸义 。见《通志·氏族三》。

唤醒

使之觉醒。 《五代史平话．晋史．卷下》：「朕终夜不寐，亦思及此。听所奏，如唤醒迷涂。」 《红楼梦．第四八回》：「宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他。」