八亿神州扬鞭催马闯入世金蛇腾飞 全国人民齐心协力干四化马到成功

对联

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备注：

（横批：举国同庆）

参考注释

神州

(1).指中原地区。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王丞相 愀然变色曰：‘当共戮力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对！’” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“梦绕神州路，悵秋风、连营画角，故宫离黍。” 金 刘昂霄 《题裕之家山图》诗：“万里神州刼火餘，九原 夷甫 有餘辜。”

(2).指京都。《文选·左思＜咏史诗＞》：“皓天舒白日，灵景耀神州。” 吕向 注：“神州，京都也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“山人卖药，忽至神州，惊帝室之威灵，伟皇居之壮丽。”

(3). 中国 的别称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ；烈烈神州，岂今宥胡狗！” 郭沫若 《前茅·哀时古调》：“神州原来是赤县，会看赤帜满神州。”参见“ 神州赤县 ”。

(4).亦作“ 神洲 ”。古代神话传说中指神仙活动处。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“朝发 泰 华 ，夕宿神州。” 戴明扬 校注引《河图括地象》：“ 崑崙 东南，地方五千里，名曰神州。”按， 吴宽 丛书堂钞本“州”作“洲”。 宋 史乐 《广卓异记·潜山真君》：“﹝ 潜山真君 ﹞入 劳盛山 昇仙，住方丈之室。神洲受太元生籙，以五芝为粮，太上补为修门郎。” 清 黄景仁 《满庭芳》词：“题下琼籤，唤来青使，邀他仙侣神洲。”

扬鞭

挥鞭。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎。” 宋 周邦彦 《点绛唇》词：“空回顾，淡烟横素，不见扬鞭处。” 明 沉德符 《野获编·勋戚·服色之僭》：“在京内臣稍家温者，輒服似蟒、似斗牛之衣，名为草兽，金碧晃目，扬鞭 长安 道上，无人敢问。” 贺敬之 《十年颂歌》：“一手挥动神笔，一手扬鞭催马！”

入世

置身于红尘俗世之中。 清．全祖望〈梅花岭记〉：「不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间，何必出世入世之面目？」 《红楼梦．第一回》：「想这一干人入世，其情痴色鬼贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。」

金蛇

金色的蛇。 《隋书．卷三六．后妃传．宣华夫人陈氏传》：「晋王广之在蕃也，阴有夺宗之计，规为内助，每致礼焉。进金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。」 明．李时珍《本草纲目．卷四三．鳞部．金蛇》：「集解：金蛇生宾州、澄州，大如中指，长尺许，常登木饮露，体作金色，照日有光。」

闪电光。 唐．顾云〈天威行〉：「金蛇飞状霍闪过，自日倒挂银绳长。」 宋．陆游〈南?遇大风雨〉诗：「千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。」

腾飞

大陆地区喻快速进步、发展。

国人

(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”

(2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。”

齐心协力

亦作“ 齐心同力 ”。亦作“ 齐心併力 ”。同心合力。众人一心，共同努力。《后汉书·王常传》：“﹝ 常 ﹞即引兵与 汉 军及 新市 、 平林 合。於是诸部齐心同力，鋭气益壮，遂俱进，破杀 甄阜 、 梁丘赐 。”《水浒传》第六七回：“ 卢俊义 拜谢道：‘上托兄长虎威，深感众头领之德，齐心併力，救拔贱体，肝胆涂地，难以报答！’”《初刻拍案惊奇》卷二四：“过不多时，众人齐心协力，山岭庙也自成了。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“只要上下齐心协力的认真办起事来，节省了那些不相干的虚糜，认真办起海防边防来就是了。”

四化

大陆地区指工业、农业、国防、科技的四个现代化。

马到成功

形容事情顺利，一开始就取得胜利。 元 张国宾 《薛仁贵》楔子：“凭着您孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“自 金田 起义以来，由 湖南 、 湖北 、 安徽 诸省直抵 金陵 ，战胜攻克，马到成功。” 杨朔 《雪花飘飘》：“你今天旗开得胜，马到成功，连喝三盅。”亦作“ 马到功成 ”。 元 郑廷玉 《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还。”