配享

基本解释

1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"。合祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"。合祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》:"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏:"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏:"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。" 6.享，通"飨"。媲美。

详细解释

配享  pèi xiǎng  ㄆㄟˋ ㄒㄧㄤˇ  

贤人或有功于国家文化的人，附祀于庙，同受祭飨。如天子为崇扬他的先祖，使与天同享；又旧时祭孔时，附祀颜回、曾子、子思、孟子及历代以功臣祔祭在帝王祖庙里等是。也作「配飨」。

网络解释

配享

释义：
1.亦作"配飨"。
2.享，通"飨"。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
3.享，通"飨"。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。
4.享，通"飨"。合祭；祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。
5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。
《书．吕刑》:"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏："享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏："配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。"
明 冯梦龙 《东周列国志》第三十六回：“偃拜贺曰：‘是为天地配享，小往大来，上吉之兆。公子此行，不惟得国，且有主盟之分。’”
6.享，通"飨"。媲美。