类似西方绅士的古代君子标准有哪些
外国称有品德,有学问,有声望的人为绅士,中国古时候也有这样的“绅士”我们称之为君子,中国古代君子学是非常盛行的,在论语当中也有对于君子的评定。那么什么样的人才能称为君子?君子的标准是什么?本期的传统文化带你了解。
古代君子标准说
《礼记》曰:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子,君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。”用白话文说是:见闻广博,记忆强健,并且很谦让;敦厚善良,身体力行并且不懈怠,称得上是君子。作为君子,不去要求别人无尽的喜欢,不去要求别人竭力的爱戴,从而保持永久的交情。
在古代中国,“君子”这个词是有特定含义的。照《礼记》的标准至少包涵三层意思:一是学问高;二是品行好;三是严于责己,宽以待人,求得持久的交情。
首先,能和“君子”相称者应有广博的知识,很高的学问,这是区别于一般人的重要标准。诚然在古代知识与学问不能等同于现代知识范畴,只偏重于儒家经典的研习。通过研习明白懂得ren2兽之分,是非之分,善恶之分,荣辱之分,进而懂得“天人之际”、“古今之变”、“兴替之故”。由于中国传统是重实用理性的,所以这知识和学问又应包括实用文化,即“兵、农、医、艺”等诸类学问。
在今天,由于科学技术的发展与古代农耕时代是不可同日而语,知识和学问的外延内涵要宽泛、深刻得多,但是对“君子”而言,要具有广博知识、极高的学问的人,才能真正配得上君子的称号,并未过时。唯有不断地来继续学习、不断充实自己知识和学问的人,才能修炼出好的人品。
其二,“君子”不仅仅有广博知识和较高学问,“君子”同时还必须是一位“孰善行而不怠”的人。古人常从“道德”、“文章”两个方面来要求人。唯有道德文章皆备之人才算得上君子。可见“孰善行而不怠”,更注重个人的道德修养、道德行为、道德目标和注重道德实践的人,才是真正的君子。如若坐而论道、述而不作,或说一套,做的又是另一套,人们则耻之谓:“伪君子”。
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