潮汕正月初九拜什么 潮汕地区正月初九要拜什么

导语:潮汕的文化是比较有特色的,主要有潮州方言、潮州工艺、潮剧、潮州大锣鼓等等。潮汕正月初九是一个比较重要的节日,那么,大家知道潮汕正月初九拜什么?潮汕地区正月初九要拜什么?

潮汕正月初九拜什么

潮汕正月初九拜天公,潮汕地区民众尤其崇拜天公,一般在农历正月初九的“天公生”,意即天公的生日,家家户户都要焚香祭拜。从正月初九子时开始到凌晨四点,都是祭祀天公的最佳时间。祭拜的供品很丰富,包括扎有红纸的面线塔以及五果、六斋,而鸡鸭、猪肉、鱼、茶、酒等更不可少,针菜、香茹、木耳以外,还要有糖塔和最大的一份粿品等。

潮汕人拜天公时,烧的金箔纸也和其它的神诞不同,使用大寿金纸,比一般的金纸大一倍以上。如果家中有十六岁以下的男孩,还得烧用纸做的灯座。灯座非常的考究,上面印有神像、龙的图案、麒麟的图案等,还印着“叩答恩光”、“一心诚敬”的字样,也有用印着“叩答恩光”的金纸代替,无论是灯座或金纸,图案都非常精致。

潮汕地区

拜前人人要沐浴更衣,女人要系上腰裙。由一家之长点上烛,先上三支大香,然后开始祭拜,只见拜者手捧香礼拜,口中念念有词,念的内容主要是向神报告一年来的经过、向神的祈祷、许愿以及还过年拜时许下的愿等。祈祷过后再烧金箔纸。

祭拜完天公后的鲜果、五谷,及烧鸡、烧鸭、烧猪、粿品等供品,在拜祭结束过后可以食用。潮汕人家拜完天公分粿,要经验丰富的男主角主刀,直径一米多的米粿,一刀划过,表面笔直,内里要垂直,刀切面不能有斜了或补切的迹象,分粿根据四亲六脉,亲人叔孙,至交世好,厝边头尾而份量有所区别,不能简单以大中小划分,对此还是老一辈人心如明镜,富有经验。

拜祭天公结束以后的清晨6点开始,各家大人小孩都出动,把祭拜过的供品向周围亲邻都分发妥当,对至亲长辈当然要分大份,鸡鸭荤食更不可少,人们认为,吃过祭拜天公用的供品,就会添福添寿,补运走好运。

潮汕人把儿子称为“丁” 有祈丁习俗

在唐宋佛教文献中,常将法脉的延续喻为“传灯”,潮语中“灯”和“丁”谐音,故有关潮汕宗族血脉传承的习俗也处处与“灯”有关。有俗语“有游灯,家里生千丁;无游灯,家里要绝种。”因此,每到元宵夜,潮汕乡镇,倾城而出,无不人手一灯。平时祭祖要点灯不说,就连闺女出阁也必携一盏崭新油灯,到夫家后置于床头,寓言出丁,拜公婆母时,点燃此灯,后听其自灭而不能吹熄。

潮汕人生了男丁,要在祠堂举行盛大的“庆灯”,到元宵期间则请亲戚邻居来“吃灯桌”。以“灯”祈子的习俗,在其他地区也很普遍,如苏北的“请灯”,妇人多年不育,家人便让一个被称为“灯宝子”的孩子坐在轿里,敲锣打鼓抬去土地祠请灯,然后将所请的灯用红帛包住,挂在轿门上,回到家里,把灯挂在床帐之前,用粉圆请客或设宴招待,若因此而添丁,则要将灯送回去。广府也有“送灯”习俗。

潮汕重神事,而据《三教搜神大全》所载,由于妈祖“尤善司孕嗣,一邑共奉之。邑有某妇醮于人,十年不字,万方高祷,终无有应者,卒祷于妃(指妈祖),即产男子嗣。是凡有不育者,随祷随应。”故潮人也将妈祖作为施赐子嗣的神袛来崇拜。每年三月二十三妈祖圣诞,天妃出游,那些结婚而未有子嗣的人便争为妈祖抬轿,意在求妈祖赠福赐子,就算轮不到为妈祖抬轿效劳,即使在圣驾经过时摸一摸轿子,也算是沾了光。

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